Chúa Nhật Lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống, Năm C (CN 08.06.2025) – Thầy Sai Anh Em (Ga 20,19-23)

 

 

Sách Công vụ Tông đồ được gọi là “Phúc âm của Chúa Thánh Thần”. Điều đó có nghĩa: nội dung của cuốn sách diễn tả và minh chứng về hoạt động của Chúa Thánh Thần sau khi Đức Giê-su đã lên trời. Trước đó Chúa Giê-su đã hứa với các môn đệ: “Thầy sẽ xin Chúa Cha, và Người sẽ ban cho anh em một Đấng Bảo trợ khác đến ở với anh em luôn mãi” (Ga 14,16). Với sự kiện Lễ Ngũ Tuần, lời hứa đó đã được thực hiện. Chúa Giê-su đã thiếp lập Giáo Hội và Người đã trao cộng đoàn đó cho Chúa Thánh Thần để tiếp nối những công việc Chúa đã làm. Nếu Chúa Thánh Thần hoạt động cách vô hình, thì những hiệu quả đến với Giáo Hội lại từ chính những con người bằng xương bằng thịt. Đó là các Tông đồ và sau đó là mọi thế hệ tín hữu, liên tục cho đến chúng ta hôm nay.

Nếu như trước đây Chúa Thánh Thần luôn đồng hành với Đức Giê-su trong sứ mạng rao giảng Tin Mừng, thì nay, Chúa Thánh Thần luôn hiện diện giữa cộng đoàn tín hữu. Nhờ Chúa Thánh Thần mà các tông đồ làm được những phép lạ giống như Chúa Giê-su đã làm. Đó là trường hợp ông Phê-rô nhân danh Chúa Giê-su chữa lành người thanh niên què chân ăn xin ở cửa đền thờ Giê-ru-sa-lem (x. Cv 3,1-10). Không chỉ dân chúng, mà chính các tông đồ cũng ngạc nhiên vì thấy lời thực hiện lời Chúa Giê-su đã nói trước đó: “Đây là những dấu lạ sẽ đi theo những ai có lòng tin: “Nhân danh Thầy, họ sẽ trừ được quỷ, sẽ nói được những tiếng mới lạ. Họ sẽ cầm được rắn, và dù có uống nhầm thuốc độc, thì cũng chẳng sao. Và nếu họ đặt tay trên những người bệnh, thì những người này sẽ được mạnh khỏe” (Mc 16, 17-18).

Thời của Thánh Thần cũng là thời của Giáo Hội, tức là thời của chúng ta. Bởi lẽ Chúa Thánh Thần luôn hiện diện và hoạt động trong Giáo Hội hôm nay, y như Ngài đã hoạt động trong cộng đoàn Ki-tô hữu tiên khởi. Nói đúng hơn, Ngài liên tục hiện diện trong Giáo Hội kể từ ngày lễ Ngũ Tuần. Sách Giáo lý của Hội Thánh Công giáo diễn tả như sau: “Bởi vì Chúa Thánh Thần là sự Xức Dầu của Đức Ki-tô, nên Đức Ki-tô, là Đầu của thân thể, tuôn đổ Thánh Thần cho các chi thể của Người để nuôi dưỡng và chữa lành họ, cắt đặt họ vào trong các phận vụ đối với nhau, làm cho họ được sống, sai họ đi làm chứng, liên kết họ vào việc Người dâng mình lên Chúa Cha và vào việc Người chuyển cầu cho khắp cả trần gian. Qua các bí tích của Hội Thánh, Đức Ki-tô truyền thông cho các chi thể của Người Thần Khí của Người, là Đấng Thánh và là Đấng Thánh Hóa” (Số 739). Nội dung trích dẫn trên cho thấy hoạt động của Chúa Thánh Thần rất phong phú trong vũ trụ, trong Giáo Hội và trong đời sống con người, cách riêng các Ki-tô hữu.

Nếu hoạt động của Chúa Thánh Thần rất phong phú trong đời sống Ki-tô hữu, thì trong thực tế, rất ít khi chúng ta ý thức về sự hiện diện của Ngài. Lời Thánh vịnh được xướng lên trong Thánh lễ hôm nay diễn tả tác động của Chúa Thánh Thần như một chiếc “mô tơ” cho mọi chuyển động của công trình tạo thành: “Ngài lấy sinh khí lại, là chúng (công trình tạo dựng) tắt thở ngay, mà trở về cát bụi; Ngài gửi sinh khí của Ngài tới, là chúng được dựng nên và Ngài đổi mới mặt đất này”. Với ngày lễ Chúa Thánh Thần hiện xuống, Giáo Hội nhắc nhở chúng ta lắng nghe Chúa Thánh Thần để hiểu và sống lời giáo huấn của Chúa Giê-su, đồng thời cộng tác với Ngài làm cho vũ trụ được đổi mới. Vũ trụ đó, trước hết làm con người cá nhân trong cách ứng xử, sau đó là gia đình, cộng đoàn đức tin và xã hội chúng ta đang sống.

Trong ngày lễ Ngũ Tuần, Chúa Thánh Thần đã đến để liên kết mọi sắc tộc và ngôn ngữ, cùng hiểu một tiếng nói chung, đó là đức tin vào Đức Giê-su. Hôm nay, Ngài vẫn liên kết Giáo Hội, nhờ đó mà Giáo Hội vẫn gắn bó với nhau trong tình hiệp thông. Thượng Hội đồng Giám mục thế giới năm 2023 và năm 2024 mời gọi các tín hữu lắng nghe và cộng tác với Chúa Thánh Thần để có thể xây dựng một Giáo Hội hiệp hành, cùng nhau loan báo Tin Mừng. Thánh Phao-lô đã so sánh Giáo Hội như một thân thể, có Đức Ki-tô là Đầu. Mỗi tín hữu là một chi thể trong thân thể huyền nhiệm đó (Bài đọc II). Trên con đường đạt tới sự hoàn thiện, vị Tông đồ dân ngoại kêu mời các tín hữu hãy sống theo Thần Khí, qua đó đón nhận những hoa trái tốt lành là quà tặng của Ngôi Ba Thiên Chúa cho những ai thành tâm thiện chí theo Chúa Giê-su và nỗ lực cố gắng để trở nên giống như Người..

Chúng ta đang sống trong “Thời của Thánh Thần” và “Thời của Giáo Hội”. Với ơn soi sáng phù trợ của Ngôi Ba Thiên Chúa, mỗi chúng ta đều có trách nhiệm làm cho hình ảnh Đức Ki-tô được tỏa sáng trong môi trường sống cụ thể hôm nay. Xin Chúa Thánh Thần giúp sức trong sứ mạng cao cả này. Amen.

+TGM Giu-se Vũ Văn Thiên

(Nguồn: tonggiaophanhanoi.org)

—————————

Suy niệm 2: Lm. Luy Gonzaga Nguyễn Quang Vinh

 

 

BIẾN CỐ HIỆN XUỐNG

 

“Chúa Thánh Thần là Ngôi Thứ Ba của Ba Ngôi Cực Thánh; Ngài xuất phát từ Chúa Cha và Chúa Con, và Ngài cùng được phụng thờ và tôn vinh cùng với Chúa Cha và Chúa Con”, theo định nghĩa của “Bản Toát Yếu Sách Giáo Lý của Hột Thánh Công Giáo”, số 136).  Khi nói về Chúa Cha, Kinh thánh thường dùng biểu tượng: “Thiên Chúa nói hay Thiên Chúa phán”.  Biểu tượng về Con là hài nhi nằm trong máng cỏ, hình ảnh Đức Giêsu giang tay trên Thập giá.  Còn khi nói về Chúa Thánh thần thì biểu tượng khá đa dạng như hơi thở, gió, lửa, dầu, ngón tay của Thiên Chúa, chim bồ câu, dòng suối nước trong lành.  

Các biểu tượng về Chúa Thánh Thần vừa kể trên không hoàn toàn chính xác lắm vì Thiên Chúa thì vô hình, các biểu tượng chỉ nói lên hiệu năng khác nhau của Chúa Thánh Thần.  Như gió trong cánh buồm, làm cho thuyền tiến lên phiá trước nhưng chúng ta không thấy và cũng không thể nào bắt được gió hay nhốt gió lại.  Thánh thần là điều gì đó không thể nắm bắt được, là phi vật thể.  Tuy nhiên chúng ta cảm nghiệm được hiệu năng của Chúa Thánh Thần, con người không tài nào có thể định vị, mô tả, hay nhìn thấy được Thánh thần, vì Thiên Chúa không thuộc trật tự hữu hình.  Chúa Thánh Thần còn có tên gọi là Đấng an  ủi, thần Chân lý, Đấng bảo trợ.  Mọi hoạt động của Thiên Chúa được thực hiện bằng năng lực của Chúa Thánh Thần.

Ngay trang đầu của sách Sáng thế, Thánh thần của Chúa xuất hiện trong sáng tạo vũ trụ vạn vật, Ngài là sự linh hoạt của chính Thiên Chúa.  Ngài thổi hơi sự sống và đổi mới mặt đất.  Ngài là Thiên Chúa ẩn tàng, người ta có thể nhận thấy hiệu năng, tác động của Thánh thần mà không nhìn thấy Thánh thần bao giờ.  Vào thời cuối cùng, mầu nhiệm nhập thể được thực hiện dưới sức mạnh của Chúa Thánh Thần: “Đức Trinh Nữ Thụ thai bởi phép Chúa Thánh Thần”.  Tất cả các hoạt động của Đức Giêsu được thực hiện bởi sức mạnh của Chúa Thánh Thần.  Nhất  là sau khi Đức Giêsu về trời, Người đổ Thánh thần xuống trên các tông đồ vào ngày lễ Ngũ tuần, sự kiện trọng đại được ghi lại trong sách Công Vụ Tông Đồ. 

Biến cố hiện xuống như một cuộc tạo dựng mới.  Giáo hội đã hình thành, nay đi vào hoạt động mãnh liệt: “Bỗng từ trời phát ra một tiếng động, như tiếng gió mạnh ùa vào đầy cả căn nhà … lưỡi lửa xuất hiện tản ra đậu xuống trên từng người một … họ bắt đầu nói các thứ tiếng khác” (Bài Đọc 1. Cv 2,1-11).  Hoạt động của Giáo hội thì đa dạng, và cũng đa dạng như thế đặc sủng của Chúa Thánh Thần: “Có nhiều việc phục vụ khác nhau, nhưng chỉ có một Chúa.  Có nhiều hoạt động khác nhau, nhưng vẫn chỉ có một Thiên Chúa làm mọi sự trong mọi người” (x. Bài Đọc 2.1Cr 12,3b-7.12-13).

Khi được đầy tràn Thánh thần các tông đồ mở toang cửa, hết co cụm lại với nhau vì lo sợ người Do thái tìm giết như họ đã hành hình Đức Giêsu, một năng lực mới thúc đẩy từ bên trong, các tông đồ mạnh dạn rao giảng và làm chứng Đức Giêsu tử nạn và phục sinh.  Sức mạnh của Thánh thần không phải chỉ bên ngoài nhưng còn là nội lực chuyển biến bên trong, ông Phêrô, ngư phủ miền Galilê đã đứng ra làm chứng và rao giảng về cuộc tử nạn và phục sinh của Đức Giêsu Kitô và hôm đó đã có ba ngàn người trở lại (x. Lc 2,41).

Chúng ta đang sống trong thời đại của Chúa Thánh Thần.  Ngài xây dựng, linh hoạt và thánh hoá Hội thánh, giúp Giáo hội làm chứng cho Chúa Kitô.  Như tài sản trao tay Đức Giêsu trước khi về trời trối lại cho các môn đệ: “Như Chúa Cha đã sai Thầy, thì Thầy cũng sai anh em.  Anh em hãy nhận lấy Thánh thần” (x. Bài Tin Mừng. Ga 20, 19-23).  Chúa Thánh Thần được trao ban như quà tặng lớn nhất để thi hành sứ mệnh cao cả nhất, sứ mệnh truyền giáo luôn được thi hành dưới sức mạnh của Chúa Thánh Thần.

Lạy Chúa Thánh Thần là linh hồn của Giáo hội, Chúa đã biến đổi các tông đồ cách nhiệm lạ, biến các ông từ nhút nhát sợ sệt đến can đảm phi thường, xin hãy làm cho con biến đổi cuộc sống ù lì nên nhiệt thành đối với công việc nhà Chúa, như các tông đồ xưa. Amen.

(Lm Luy Nguyễn Quang Vinh, Giáo xứ Đức An, Pleiku)

___________________________________

 

Suy niệm 3: Lm. Thái Nguyên

 

 

CON NGƯỜI CỦA THÁNH THẦN

 

Suy niệm

Lễ Chúa Thánh Thần hiện xuống không chỉ là một biến cố kết thúc mùa Phục Sinh – mà là khởi đầu của một kỷ nguyên mới: thời đại của Hội Thánh, thời đại của Thần Khí. Nếu không có Chúa Thánh Thần, Giáo Hội sẽ chỉ còn là một tổ chức tôn giáo. Các Kitô hữu sẽ chỉ còn là những tín đồ mang danh hiệu bên ngoài. Nhưng chính Thần Khí mới làm sống động Hội Thánh, thắp lửa nơi các tâm hồn, và biến những kẻ nhút nhát thành chứng nhân can đảm.

Thánh Thần không phải là một “ý niệm trừu tượng”, mà là sự sống của Thiên Chúa được tuôn đổ vào lòng ta. Và câu hỏi cấp bách cho mỗi người hôm nay là: Tôi có thật sự là một con người của Thánh Thần không? Nếu là con người của Thánh Thần thì có những đặc điểm sau:

1- Là con người tự do (x. 2Cr 3, 17). Thần Khí là Đấng giải thoát – giải thoát khỏi nỗi sợ, khỏi đam mê xác thịt, khỏi nô lệ tội lỗi. Người sống trong Thánh Thần không còn bị lôi kéo bởi xu hướng “sống cho mình”, nhưng được tái sinh để sống như con cái tự do của Thiên Chúa (x. Gl 5,1). Tự do này không phải là “muốn làm gì thì làm”, mà là dám sống khác đời, không xu thời, biết “ghét điều xấu và gắn bó điều thiện” (x. Rm 12,9).

2- Là người có não trạng thiêng liêng (x. Rm 8,5; 1Cr 10,15). Người của Thánh Thần không còn vướng mắc những chuyện phù phiếm và lối sống trần tục, nhưng say mê những điều thuộc về Thiên Chúa. Người ấy lắng nghe Lời Chúa như suối nguồn sự sống, và để cho Lời uốn nắn từng tâm tư, hành động. Đây là người “tìm kiếm Nước Thiên Chúa trước hết” (x. Mt 6,33), tìm mọi cách loan báo Đức Kitô (x.1Cr 9,16), và mọi sự khác trở thành thứ yếu.

3- Là người nhiệt tình dấn thân phục vụ (1Cr 12,4-11). Chúa Thánh Thần không ngừng thúc đẩy mỗi người sống như Đức Kitô – Đấng đã “đến để phục vụ” (x. Mt 20,28). Sự phục vụ trong Thánh Thần chủ yếu là xây dựng nhiệm thể Đức Kitô (x.Ep 4,12), là Hội Thánh (x.1Cr 14,26), không như những hình thức phục vụ khác của thế gian (x.Mt 20,24-28).

Sự phục vụ theo Thánh Thần là:

– Phục vụ trong tinh thần hiệp nhất: người của Thánh Thần luôn cảnh giác tối đa trước những hành vi và lời nói của mình cũng như của tha nhân, để tránh sự phân rẽ hay phân hóa trong nội bộ Hội Thánh. Mọi tranh chấp, bất hòa, chia rẽ đều do sự xúi giục của ma quỉ mà ra. Vì thế người của Thánh Thần luôn “theo đuổi những gì đem lại bình an và những gì xây dựng cho nhau.” (Rm 14,19).

– Phục vụ vô vị lợi vì lòng mến: Thánh Thần là ngôi vị biểu lộ sự tự hiến. Ngài luôn thúc giục ta phục vụ vì lòng mến, không đòi hỏi, không chờ đợi đáp trả, không lo sợ thiệt thòi, không khép lại trước một vô ơn, không chán nản trước một lãnh đạm,“vui lòng phục vụ như thể phục vụ Chúa chứ không phải người ta” (Ep 6,7).

– Phục vụ khiêm tốn và âm thầm: Thánh Thần được ví như chiều sâu của Thiên Chúa, nên không chấp nhận việc phô trương bề mặt, không bày tỏ bản thân qua những việc tốt lành. Vì thế, chúng ta phải tránh kiểu phục vụ như kẻ cả, mà luôn nhận mình “là đầy tớ vô dụng, chỉ làm việc bổn phận đấy thôi” (Lc 17,10).

– Phục vụ trong tinh thần từ bỏ: từ bỏ là điều kiện tiên quyết của người môn đệ Đức Kitô, để thực hiện thánh ý Thiên Chúa (x.Mc 10,45). Không thể phục vụ theo cảm tính hay sở thích cá nhân, vì như vậy là phục vụ cách tùy tiện và ngẫu hứng. Phục vụ trong tinh thần từ bỏ cũng là phục vụ trong sự nghèo khó như Chúa Giêsu (Lc 9, 58): chọn sự thất thế chứ không chọn quyền thế; chọn sự coi thường chứ không chọn sự nổi tiếng… để Thiên Chúa được nhận biết và yêu mến.

4. Là người mang hoa trái của Thánh Thần (Gl 5, 22-23)

Như nhựa sống làm cây sinh hoa trái, Chúa Thánh Thần hoạt động trong tâm hồn Kitô hữu cũng mang đến nhiều hoa trái thánh thiện là:“bác ái, hoan lạc, bình an, nhẫn nhục, nhân hậu, từ tâm, trung tín, hiền hoà, tiết độ”.

Đây là thời khắc cần một “Lễ Hiện Xuống mới” – không phải ở một nơi nào đó, mà trong tim từng Kitô hữu. Thế giới hôm nay không thiếu lời nói, nhưng thiếu chứng nhân. Không thiếu tôn giáo, nhưng thiếu Thánh Thần sống động nơi người tín hữu.

Vì thế, mỗi ngày sống, mỗi biến cố, chúng ta cần đặt mình lại trong Chúa Thánh Thần, là Đấng đang hiện diện trong tâm hồn ta; là Đấng đang điều khiển Giáo Hội và canh tân đời sống nhân loại; là Đấng đang làm nên trời mới đất mới, đang điều hướng con người và vũ trụ qui tụ về nguồn sống vĩnh hằng là chính Đức Kitô, cho Thiên Chúa.

 

Cầu nguyện

Lạy Chúa Thánh Thần!

Đấng phù trợ cho đời sống chúng con,

Ngài nâng đỡ khi con thấy lo âu,

Ngài ủi an khi con thấy buồn sầu,

Ngài cứu giúp khi gặp cảnh bể dâu.

Chính Ngài là tình yêu hằng tuôn đổ,

cho con người sự sống mới đẹp tươi,

cho thế giới muôn loài được tái tạo,

ban muôn vàn ân phúc của trời cao.

Cho con biết buông mình theo ân sủng,

biết sống và hành động trong tình yêu:

yêu điều tốt đẹp ghét điều xấu xa.

quyết vượt qua những gì còn tăm tối,

khai đường và mở lối để vươn lên,

dám làm nên cuộc cách mạng đời mình.

Cho con đưa tình yêu vào cuộc sống,

và biết đưa cuộc sống vào tình yêu,

để từng giây phút con yêu,

làm nên cuộc đời con sống,

vì con biết rằng, Thiên Chúa Hằng Sống

cũng chính là Thiên Chúa Tình Yêu.

Xin thương đến nhân loại chúng con,

và ban cho một lễ Hiện Xuống mới,

một biến cố ân sủng hóa toàn cầu,

để mọi người được hiệp nhất với nhau.

 

Xin biến đổi chúng con nên tông đồ,

để loan truyền danh thánh Đức Ki-tô,

là tình yêu trong cội nguồn chân thật,

là Mùa Xuân cứu độ cho thế trần. Amen.

Lm. Thái Nguyên

(Nguồn: gpcantho.com)

______________________________

 

Suy niệm 4: Lm. Giuse Đỗ Cao Bằng, SJ

 

 

 

WGPKT(06/06/2025) KONTUM