23.06.2026 – Thứ Ba Tuần XII Thường Niên, Năm A – Vào Qua Cửa Hẹp (Mt 7,6.12-14)

 

CỬA HẸP VÀ ĐƯỜNG CHẬT

 

Suy niệm:

Bài Tin Mừng hôm nay gồm những câu rời rạc.

Câu đầu tiên là một câu khó hiểu đối với chúng ta ngày nay (c.6),

tuy có thể rất dễ hiểu đối với những người trực tiếp nghe Đức Giêsu.

“Của thánh, đừng quăng cho chó; ngọc trai chớ liệng cho heo…”

Heo là con vật nhơ uế, chó thường được dùng để chỉ dân ngoại.

Vào khoảng đầu thế kỷ thứ hai,

sách Điđakhê coi của thánh ở đây là Mình Thánh Chúa,

từ đó xác định rằng chỉ tín hữu mới được rước lễ (9, 5).

Tuy nhiên, có thể hiểu của thánh hay ngọc trai là Tin Mừng Nước Trời.

Tin Mừng này có thể được đón nhận hay bị từ chối một cách thô bạo.

Không hẳn chỉ dân ngoại mới có người từ chối và chà đạp viên ngọc quý.

Cả người Do thái cũng có kẻ bách hại những ai rao giảng (Mt 10, 17).

Thái độ của người môn đệ là không dừng lại, nản lòng khi bị chối từ.

nhưng là tiếp tục mang sứ điệp ấy đến cho người khác.

Câu 12 thường được coi là khuôn vàng thước ngọc.

Nó xuất hiện trong nhiều tôn giáo và văn hóa từ xưa.

“Làm cho người khác mọi điều mình muốn họ làm cho mình.”

Đây là một thái độ tích cực đòi chúng ta một chút tưởng tượng.

Tôi thử nghĩ xem mình muốn gì nơi người khác.

Cảm thông, bao dung, yêu mến, kính nể, trung thành, nâng đỡ…

Rồi tôi tìm cách trao cho họ những điều tốt lành mà tôi ước mong,

vì giữa con người với nhau, vẫn có chung những khát vọng.

Trong một thế giới mà người ta chỉ tìm làm điều tốt cho nhau,

thì thế giới đó là địa đàng, nơi sự dữ không còn đất đứng.

Như thế người Kitô hữu không chỉ yêu anh chị em trong cộng đoàn,

yêu người thân cận như chính mình (Mt 22, 39),

mà còn yêu mọi người đau khổ cơ nhỡ (Mt 25, 31-46),

thậm chí yêu cả kẻ thù (Mt 5, 44).

Cộng đoàn Kitô hữu là cộng đoàn yêu bằng hành động tích cực:

“chính anh em hãy làm cho người ta” (c. 12).

Người ta ở đây là mọi người, vượt quá mọi thứ biên giới.

Con đường mà Đức Giêsu đã đi là con đường hẹp, khó đi.

Nó hẹp vì nó là con đường tình yêu, mà yêu thì không dễ.

Ít ai tìm thấy con đường này, mà cũng ít người muốn đi (c. 14).

Chúng ta được mời chọn đi con đường Giêsu,

con đường tình yêu đòi hy sinh mạng sống,

con đường đòi ra khỏi mình để sống cho và sống với tha nhân.

Và chúng ta tin mình sẽ gặp được hạnh phúc.

Cầu nguyện:

Lạy Chúa Giêsu, Tình Yêu của con,

nếu Hội Thánh được ví như một thân thể

gồm nhiều chi thể khác nhau,

thì hẳn Hội Thánh không thể thiếu

một chi thể cần thiết nhất và cao quý nhất.

Đó là Trái Tim, một Trái Tim bừng cháy tình yêu.

Chính tình yêu làm cho Hội Thánh hoạt động.

Nếu trái tim Hội Thánh vắng bóng tình yêu,

thì các tông đồ sẽ ngừng rao giảng,

các vị tử đạo sẽ chẳng chịu đổ máu mình…

Lạy Chúa Giêsu,

cuối cùng con đã tìm thấy ơn gọi của con,

ơn gọi của con chính là tình yêu.

Con đã tìm thấy

chỗ đứng của con trong Hội Thánh:

nơi Trái tim Hội Thánh, con sẽ là tình yêu,

và như thế con sẽ là tất cả,

vì tình yêu bao trùm mọi ơn gọi trong Hội Thánh.

Lạy Chúa, với chỗ đứng Chúa ban cho con,

mọi ước mơ của con được thực hiện.

(dựa theo lời của thánh Têrêxa)

(WHĐ)

 

Suy niệm 2: Lm. Antôn Nguyễn Văn Độ

 

TRÂN TRỌNG ĐIỀU THÁNH, SỐNG YÊU THƯƠNG VÀ CAN ĐẢM QUA CỬA HẸP

 

Kết thúc Bài Giảng trên Núi, Chúa Giê-su khuyên các môn đệ: trân trọng điều thánh, sống luật yêu thương và can đảm bước vào cửa hẹp.

Trước hết, Chúa nói: “Đừng lấy của thánh mà cho chó, và đừng vất ngọc trai trước mặt heo.” (Mt 7,6) Làm như thế không phải là lời khinh miệt người khác, nhưng là mời gọi các môn đệ biết quý trọng những thực tại thánh thiêng của Thiên Chúa. Thánh Gio-an Kim Khẩu,giải thích rằng; “Ngọc trai” tượng trưng cho chân lý Tin Mừng và các mầu nhiệm Nước Trời. Người môn đệ phải loan báo Tin Mừng cho mọi người, nhưng cũng cần sự khôn ngoan để nhận ra lúc nào nên nói, lúc nào nên thinh lặng, tránh để những điều thánh bị xúc phạm hoặc bị đón nhận với thái độ khinh thường.

Tiếp đến, Chúa Giê-su khuyên các ông thực hành một nguyên tắc nền tảng của đời sống tông đồ: “Tất cả những gì các con muốn người ta làm cho các con, thì chính các con hãy làm cho người ta như thế.” (Mt 7,12) Đây là “luật vàng” của Tin Mừng. Thánh Au-gút-ti-nô nhận định rằng, lời trên của Chúa Giê-su tóm gọn toàn bộ Luật Mô-sê và các Ngôn sứ, vì ai thật lòng yêu thương tha nhân thì đã chu toàn mọi giới răn. Người tín hữu không chỉ tránh làm điều xấu, mà còn phải chủ động làm điều tốt. Tình yêu Kitô giáo không dừng lại ở sự công bằng, nhưng vươn tới lòng bác ái, quảng đại và tha thứ.

Cuối cùng, Chúa mời gọi: “Hãy vào qua cửa hẹp.” (Mt 7,13) “Cửa hẹp” là chính Đức Ki-tô, Đấng đã đi con đường thập giá để dẫn nhân loại đến sự sống. Con đường ấy hẹp không phải vì Thiên Chúa muốn loại trừ ai đó, nhưng vì nó đòi hỏi từ bỏ tính ích kỷ, dục vọng và tinh thần thế gian. Trái lại, “đường rộng” là lối sống dễ dãi, buông thả, chạy theo đám đông, chiều theo bản năng và xa rời ý Chúa.

Chúng ta thường bị cám dỗ chọn con đường thuận tiện hơn là con đường chân lý. Cửa hẹp có thể là sự trung thực trong công việc, lòng chung thủy trong gia đình, sự kiên trì cầu nguyện, can đảm bảo vệ sự thật và sống bác ái với người khó chịu nhất. Mỗi lần chọn điều đúng thay vì điều dễ, mỗi lần yêu thương thay vì ích kỷ, chúng ta đang bước qua cửa hẹp dẫn đến sự sống đời đời.

Xin Chúa ban cho chúng ta sự khôn ngoan để trân quý những điều thánh, một trái tim biết yêu thương theo “luật vàng” của Tin Mừng, và lòng can đảm kiên trì đi trên con đường hẹp mà Đức Ki-tô đã đi trước, để đạt tới niềm vui và sự sống muôn đời. Amen.

(Nguồn: tonggiaophanhanoi.org)

_________________________

 

Suy niệm 3: Lm Giuse Đỗ Cao Bằng, S.J

 

Quý ông bà và anh chị em thân mến,

Bài Đọc Tin Mừng hôm nay chứa đựng ba nội dung chính như ba nguyên lý sống lý tưởng dành cho chúng ta: đừng quăng của thánh cho chó, khuôn vàng thước ngọc, và hai con đường.

– “Đừng quăng của thánh cho chó” như một lời nhắc nhớ chúng ta hãy biết trân trọng những gì mình có, nhất là những thứ đó đến từ tình yêu và ân huệ của Thiên Chúa, và biết sử dụng chúng để mưu ích cho linh hồn mình. Chẳng hạn như, ơn huệ được làm con cái Thiên Chúa, được lãnh nhận Mình Thánh Chúa, được hưởng ơn cứu độ của Thiên Chúa. Khi nhận được những ơn huệ này thì bổn phận chúng ta là phải biết giữ gìn, thăng hoa và sẻ chia lại cho những ai đang cần. Quý vị sử dụng những ơn lành Chúa ban ra sao? Thái độ của quý vị đối với “lộc thánh” thế nào?

– “Khuôn vàng thước ngọc” – “Tất cả những gì anh em muốn người ta làm cho mình, thì chính anh em cũng hãy làm cho người ta ” tựa như lời dạy của Khổng Tử (551-479 TCN) trong tư tưởng Trung Hoa: “Kỷ sở bất dục, vật thi ư nhân” (những gì anh em không muốn người ta làm cho mình thì đừng làm cho người ta). Tuy nhiên, “khuôn vàng thước ngọc” của Chúa Giê-su dựa trên một động lực chính yếu, đó là tình yêu. Vì thế, lời dạy của Chúa Giê-su có phần tích cực, chủ động và cởi mở hơn: “hãy làm cho người ta” (Khổng Tử thì khuyên “đừng làm cho người ta”). Hãy giúp người trước, hoặc nếu chúng ta không giúp được người thì đừng hại người và gây ảnh hưởng xấu đến người. Để hội nhập văn hóa, tôi so sánh lời dạy của Chúa Giêsu với lời khuyên của Khổng Tử. Thực ra, “khuôn vàng thước ngọc” này cũng có từ thời Cựu Ước rồi, đó chính là lời khuyên dạy của ông Tôbít (người cha) dành cho Tôbia (người con): “Điều gì con không thích, thì cũng đừng làm cho ai cả” (Tb 4:15). Sách Tôbia được viết vào khoảng năm 200 TCN. Như thế, chúng ta cũng có thể liên tưởng tới hình ảnh Chúa Giêsu là một người siêng năng đọc Kinh Thánh và nhớ những gì đã đọc để kiện toàn Lời Thiên Chúa. Quý vị có nhận thấy mình ít đọc và sống Lời Chúa không? Quý vị có nhận thấy mình thật ích kỷ khi chỉ nghĩ tới bản thân mình và không dám quảng đại, xả thân giúp đỡ người khác?

– “Hai con đường” tựa như một phương thế giúp chúng ta chọn lựa tương lai sự sống của mình vậy. Một con đường dẫn tới sự sống nhưng đường hẹp, khó đi. Một con đường đưa tới sự chết nhưng đường rộng rãi thênh thang và nhiều người thích đi trên con đường này. Sống hay chết là do sự lựa chọn đúng hay sai của chúng ta. Một trong những khiếm khuyết trong đời sống tâm linh của người Ki-tô hữu chính là sự nhận định. Có nhiều người chưa biết phân định đâu là ý Chúa, đâu là ý Xa-tan, đâu là ý riêng mình, đâu là con đường của Chúa, đâu là con đường của Xa-tan, đâu là con đường của riêng mình. Quý vị phải làm gì để có thể chọn lựa đúng ý Chúa, đúng con đường Chúa muốn mình đi?