Đức Giê-su được cất lên ngay trước mắt các ông.
Khởi đầu sách Công vụ Tông Đồ.
1 Thưa ngài Thê-ô-phi-lô, trong quyển thứ nhất, tôi đã tường thuật tất cả những việc Đức Giê-su làm và những điều Người dạy, kể từ đầu 2 cho tới ngày Người được rước lên trời. Trước ngày ấy, Người đã dạy bảo các Tông Đồ mà Người đã tuyển chọn nhờ Thánh Thần. 3 Người lại còn dùng nhiều cách để chứng tỏ cho các ông thấy là Người vẫn sống sau khi đã chịu khổ hình : trong bốn mươi ngày, Người đã hiện ra nói chuyện với các ông về Nước Thiên Chúa. 4 Một hôm, đang khi dùng bữa với các Tông Đồ, Đức Giê-su truyền cho các ông không được rời khỏi Giê-ru-sa-lem, nhưng phải ở lại mà chờ đợi điều Chúa Cha đã hứa, “điều mà anh em đã nghe Thầy nói tới, 5 đó là : ông Gio-an thì làm phép rửa bằng nước, còn anh em thì trong ít ngày nữa sẽ chịu phép rửa trong Thánh Thần.”
6 Bấy giờ những người đang tụ họp ở đó hỏi Người rằng : “Thưa Thầy, có phải bây giờ là lúc Thầy khôi phục vương quốc Ít-ra-en không ?” 7 Người đáp : “Anh em không cần biết thời giờ và kỳ hạn Chúa Cha đã toàn quyền sắp đặt, 8 nhưng anh em sẽ nhận được sức mạnh của Thánh Thần khi Người ngự xuống trên anh em. Bấy giờ anh em sẽ là chứng nhân của Thầy tại Giê-ru-sa-lem, trong khắp các miền Giu-đê, Sa-ma-ri và cho đến tận cùng trái đất.”
9 Nói xong, Người được cất lên ngay trước mắt các ông, và có đám mây quyện lấy Người, khiến các ông không còn thấy Người nữa. 10 Và đang lúc các ông còn đăm đăm nhìn lên trời phía Người đi, thì bỗng có hai người đàn ông mặc áo trắng đứng bên cạnh 11 và nói : “Hỡi những người Ga-li-lê, sao còn đứng nhìn trời ? Đức Giê-su, Đấng vừa lìa bỏ các ông và được rước lên trời, cũng sẽ ngự đến y như các ông đã thấy Người lên trời.”
Đ.Thiên Chúa ngự lên, rộn rã tiếng hò reo,
Chúa ngự lên, vang dội tiếng tù và.
2Vỗ tay đi nào, muôn dân hỡi !
Mừng Thiên Chúa, hãy cất tiếng hò reo !3Vì Đức Chúa là Đấng Tối Cao, Đấng khả uý,
là Vua Cả thống trị khắp địa cầu.
Đ.Thiên Chúa ngự lên, rộn rã tiếng hò reo,
Chúa ngự lên, vang dội tiếng tù và.
6Thiên Chúa ngự lên, rộn rã tiếng hò reo,
Chúa ngự lên, vang dội tiếng tù và.7Hãy đàn ca, đàn ca lên mừng Thiên Chúa,
đàn ca lên nào, đàn ca nữa kính Vua ta !
Đ.Thiên Chúa ngự lên, rộn rã tiếng hò reo,
Chúa ngự lên, vang dội tiếng tù và.
8Thiên Chúa là Vua toàn cõi địa cầu,
hãy dâng Người khúc đàn ca tuyệt mỹ.9Thiên Chúa là Vua thống trị chư dân,
Thiên Chúa ngự trên toà uy linh cao cả.
Đ.Thiên Chúa ngự lên, rộn rã tiếng hò reo,
Chúa ngự lên, vang dội tiếng tù và.
Thiên Chúa đã đặt Đức Ki-tô ngự bên hữu Người trên trời.
Bài trích thư của thánh Phao-lô tông đồ gửi tín hữu Ê-phê-xô.
17 Thưa anh em, tôi cầu xin Chúa Cha vinh hiển là Thiên Chúa của Đức Giê-su Ki-tô, Chúa chúng ta, ban cho anh em thần khí khôn ngoan để mặc khải cho anh em nhận biết Người. 18 Xin Người soi lòng mở trí cho anh em thấy rõ, đâu là niềm hy vọng anh em đã nhận được, nhờ ơn Người kêu gọi, đâu là gia nghiệp vinh quang phong phú anh em được chia sẻ cùng dân thánh, 19 đâu là quyền lực vô cùng lớn lao Người đã thi thố cho chúng ta là những tín hữu. Đó chính là sức mạnh toàn năng đầy hiệu lực, 20 mà Người đã biểu dương nơi Đức Ki-tô, khi làm cho Đức Ki-tô trỗi dậy từ cõi chết, và đặt ngự bên hữu Người trên trời. 21 Như vậy, Người đã tôn Đức Ki-tô lên trên mọi quyền lực thần thiêng, trên mọi tước vị có thể có được, không những trong thế giới hiện tại, mà cả trong thế giới tương lai. 22 Thiên Chúa đã đặt tất cả dưới chân Đức Ki-tô và đặt Người làm đầu toàn thể Hội Thánh ; 23 mà Hội Thánh là thân thể Đức Ki-tô, là sự viên mãn của Người, Đấng làm cho tất cả được viên mãn.
Ha-lê-lui-a. Ha-lê-lui-a. Chúa nói : “Anh em hãy đi giảng dạy cho muôn dân. Này đây, Thầy ở cùng anh em mọi ngày cho đến tận thế.” Ha-lê-lui-a.
Thầy đã được trao toàn quyền trên trời dưới đất.
Kết thúc Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Mát-thêu.
16 Khi ấy, mười một môn đệ đi tới miền Ga-li-lê, đến ngọn núi Đức Giê-su đã truyền cho các ông đến. 17 Khi thấy Người, các ông bái lạy, nhưng có mấy ông lại hoài nghi. 18 Đức Giê-su đến gần, nói với các ông : “Thầy đã được trao toàn quyền trên trời dưới đất. 19 Vậy anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ, làm phép rửa cho họ nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, 20 dạy bảo họ tuân giữ mọi điều Thầy đã truyền cho anh em. Và đây, Thầy ở cùng anh em mọi ngày cho đến tận thế.”
(Nguồn: ktcgkpv.org)
—————————
Suy niệm 1: TGM Nguyễn Văn Thiên
Chúng ta vừa cử hành lễ Thăng Thiên, như khép lại một chương trình đã được hoàn tất. Đó là chương trình cứu độ của Thiên Chúa, được thực hiện qua cuộc khổ nạn và phục sinh của Đức Giê-su. Chúa Giê-su đã về trời. Các môn đệ ở lại không khỏi bâng khuâng. Họ đã tận mắt chứng kiến Thầy mình được cất lên trời. Lúc đó, họ cảm thấy lưu luyến, dõi mắt nhìn theo Thầy mình dần dần khuất bóng. Các ông dường như quên thời gian và không gian, đến nỗi các sứ thần phải nhắc: hãy trở về nhà. Lúc này, Thầy không còn hiện diện hữu hình nữa. Trong tâm trạng hoang mang sợ hãi, các ông lên lầu cao để cầu nguyện, cùng với Đức Trinh nữ Ma-ri-a, thân mẫu của Chúa Giê-su.
Hình ảnh các tông đồ cầu nguyện với sự hiện diện của Đức Trinh nữ Ma-ri-a cho thấy, ở mọi thời đại, Giáo hội của Chúa luôn là một giáo hội cầu nguyện trong sự tỉnh thức và niềm hy vọng. Giáo hội ấy luôn được khích lệ, động viên bởi thân mẫu của Đức Giê-su. Bên chân thập giá, Chúa Giê-su, vào lúc hấp hối đã trao phó tông đồ Gio-an cho Đức Trinh nữ. Từ ngày đó, Đức Ma-ri-a luôn ở với các môn đệ. Họ là những người em của Chúa Giê-su và là những nhân tố đầu tiên để hình thành Giáo hội.
Giáo hội là công trình của Thiên Chúa, nhưng công trình ấy lại được trao phó cho con người quản lý và điều hành. Vì thế mà Giáo hội mang hai chiều kích: thiên linh và trần thế. Chúa Thánh Thần luôn hoạt động trong Giáo hội. Nhờ Ngài mà Giáo hội luôn tươi trẻ vững vàng trước sóng gió của thời gian. Khi cùng nhau cầu nguyện trong tình hiệp thông, Ki-tô hữu cùng với cả thân mình Đức Giê-su (tức là Giáo hội) để kết hiệp với Đầu (là Đức Giê-su) ca tụng tôn vinh Thiên Chúa Cha. Sự khác biệt về không gian và thời gian trên quả địa cầu diễn tả vẻ đẹp thánh thiêng của một Giáo hội đang cầu nguyện. Bất cứ ở đâu trên thế giới, đây đó đều có những Thánh lễ đang được dâng, những bí tích đang được cử hành, những Giờ Kinh phụng vụ đang được xướng lên như một dàn hợp xướng vô tận, kết hợp với triều thần thiên quốc ca tụng tôn vinh Thiên Chúa.
Đối với tín hữu, lời cầu nguyện theo tinh thần của Chúa Giê-su là lời cầu nguyện đẹp nhất. Tin Mừng hôm nay ghi lại lời cầu nguyện của Chúa Giê-su với Chúa Cha. Các Phúc Âm nói đến việc mỗi sáng tinh mơ, Chúa Giê-su lánh riêng ra một nơi thanh vắng để cầu nguyện. Đoạn Tin Mừng thánh Gio-an mà chúng ta nghe trong Chúa nhật VII Phục sinh là lời thân thưa của Chúa Giê-su trong tình con thảo với Chúa Cha. Trước hết Chúa Giê-su cầu nguyện xin Cha tôn vinh Người, để rồi Người tôn vinh Cha. Chúa Giê-su không dành cho mình những danh dự và vinh quang, nhưng tất cả đều quy hướng về Chúa Cha là chủ muôn loài. Cái chết của người trên thập giá, Thánh lễ chúng ta cử hành mỗi ngày, đều nhằm quy hướng về Chúa Cha, nhờ Đức Giê-su, trong Đức Giê-su và cùng với Đức Giê-su. Dưới ngòi bút của thánh Gio-an, vào thời điểm Chúa Giê-su bước vào cuộc khổ nạn, chính là lúc Người được tôn vinh, như Người khẳng định: “Đã đến giờ Con Người được tôn vinh” (Ga 12,23).
Trong lời cầu nguyện này, Chúa Giê-su cầu nguyện cho các môn đệ và cho chúng ta hôm nay, là những người tin vào Chúa nhờ lời giảng của các môn đệ. Chúa cầu nguyện cho tất cả những ai sẽ tin vào Người ở mọi thời đại, mọi nền văn hóa và mọi hoàn cảnh. Người biết những ai tin vào Người sẽ gặp nhiều chống đối bách hại. Người hiểu bản chất con người chúng ta yếu đuối. Vì thế Người cầu nguyện để chúng ta có sức mạnh, sự kiên trì và trung tín trong ơn gọi làm môn đệ Người.
“Lửa thử vàng, gian nan thử đức”. Người xưa nói thế. Đối với thánh Phê-rô, được chia sẻ những đau khổ của Đức Ki-tô lại là một vinh dự. Đó lại là một lý do để tín hữu vui mừng. “Nếu bị sỉ nhục vì Danh Đức Ki-tô, anh em thật có phúc, bởi lẽ Thần Khí vinh hiển và uy quyền, là Thần Khí của Thiên Chúa, ngự trên anh em” (Bài đọc II). Các bậc tiền nhân của chúng ta đã cảm nhận được điều đó trong thời cấm đạo khốc liệt. Quan quyền và dân chúng đương thời hết sức ngạc nhiên vì thấy các tín hữu đi ra pháp trường mà vui vẻ như đi dự tiệc. Nhiều vị chúc phúc cho lý hình sắp giết mình. Có vị còn cầu nguyện cho những người bách hại mình, noi gương Đức Giê-su trên thập giá. Các ngài làm được như thế, trước hết là nhờ ơn Chúa, và sau đó là niềm xác tín của các Ngài vào Thiên Chúa trung thành. Các ngài tin rằng, những ai trung thành với Chúa sẽ không bao giờ bị bỏ rơi.
Trong tháng Năm dương lịch, là tháng dâng hoa kính Đức Mẹ, chúng ta thấy hình ảnh Giáo hội cầu nguyện với sự hiện diện của Đức Ma-ri-a càng rõ nét. Vi lòng yêu mến và cậy trông, chúng ta hãy tôn vinh Đức Trinh nữ. Hãy xác tín vào sự hiện diện hiền mẫu của Mẹ giữa Giáo hội, giữa cộng đoàn và giữa gia đình chúng ta. Nhờ sự hiện diện và lời chuyển cầu của Mẹ, những lời cầu nguyện của chúng ta sẽ được Chúa thương nhận lời.
“Hoa thơm hòa với tấm lòng,
Xin Mẹ đoái nhận đoàn con dâng về” (Vãn dâng hoa).
+TGM Giu-se Vũ Văn Thiên
(Nguồn: tonggiaophanhanoi.org)
—————————
Suy niệm 2: Lm. Luy Gonzaga Nguyễn Quang Vinh
HÃY ĐI VÀ LÀM PHÉP RỬA
Đức Giê-su sống lại là niềm tin lớn nhất, căn bản nhất trong các tín điều Ki-tô giáo, tuy nhiên sống lại chưa phải là tận điểm của hành trình Ki-tô giáo mà còn hướng về trời nữa, vì quê thật chúng ta ở trên trời. Sống lại là biến cố bản lề, từ đó đi vào giai đoạn mới của lịch sử Cứu Độ, đặt chúng ta trong niềm cậy trông lên trời cùng với Đấng phục sinh.
Lịch sử Cứu độ chia thành nhiều giai đoạn. Thời kỳ chuẩn bị trong Cựu Ước khá dài gần 20 thế kỷ từ khi ông Áp-ra-ham được Thiên Chúa kêu gọi cho đến khi Đức Giê-su ra đời. Tiếp đến là thời kỳ Thiên Chúa hiện diện hữu hình nơi trần gian, chừng 33 năm, từ Đức Giê-su nhập thể sống thân phận con người như chúng ta, lao động, sinh hoạt, rao giảng Nước Thiên Chúa, rồi tử nạn và phục sinh. Sau biến cố phục sinh Đức Giê-su lưu lại với các môn đệ 40 ngày: “trong bốn mươi ngày, Người hiện ra nói chuyện với các ông về Nước Thiên Chúa” (x. Bài Đọc 1. Cv 1, 1-11). Đến thời điểm Đức Giê-su về trời, chấm dứt giai đoạn xuất hiện hữu hình. Người đổi cách thức hiện diện, thay vì hiện diện cách cụ thể, Người tiếp tục ở với các môn đệ bằng sự hiện diện vô hình, thời kỳ nầy người Ki-tô hữu phải dùng con mắt đức tin để nhận ra Thiên Chúa hiện diện trong sinh hoạt của Hội thánh và trong cuộc sống của họ. “Phúc cho ai không thấy mà tin“, lời của Đức Giê-su.
Biến cố Lên trời được Tin mừng Mát-thêu tường thuật: Đức Giê-su hẹn gặp các môn đệ trên một ngọn núi, tại Ga-li-lê “vùng đất dân ngoại”. Khi thấy Đức Giê-su, các môn đệ sụp lạy Chúa. Đức Giê-su trao cho họ sứ mệnh truyền giáo: “Anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ, làm phép rửa cho họ nhân danh Cha và Con và Thánh thần, dạy bảo họ tuân giữ mọi điều Thầy đã truyền cho anh em. Và đây, Thầy ở cùng anh em mọi ngày cho đến tận thế” (x. Bài Tin mừng. Mt 28,16-20). “Nói xong, Người được cất lên ngay trước mặt các ông” (Bài Đọc 1).
Chấm dứt giai đoạn hiện diện hữu hình, bước vào một giai đoạn mới, giai đoạn Chúa hiện diện mà không bị lệ thuộc vào không gian và thời gian nữa. Ở vào giai đoạn nầy người tín hữu sử dụng đức tin để nhận ra Đấng vô hình, Người vắng mặt nhưng vẫn cận kề với môn đệ, bằng cầu nguyện, suy niệm, chiêm niệm người tín hữu đi vào hiệp thông với Thiên Chúa, tức là sống sự hiện diện vô hình của Thiên Chúa.
Sự kiện Đức Giê-su chọn Ga-li-lê, “vùng đất dân ngoại” để từ biệt các môn đệ và trao ban sứ điệp quan trọng về truyền giáo trước khi về trời, chắc hẳn Đức Giê-su muốn đánh động các môn đệ về ý thức truyền giáo, rằng ơn cứu độ được ban cho mọi dân tộc không kỳ thị bất cứ ai, rằng Hội thánh không thuộc độc quyền về dân tộc nào cả. Lệnh truyền giáo được ban ra vào thời điểm trước khi về trời là mệnh lệnh và là lời trăn trối của Chúa Giê-su cho đến hôm nay vẫn còn nguyên hiệu lực của nó. Lệnh truyền nầy vẫn chưa ‘quá đát’ hay lỗi thời, nhất là khi nhìn vào cục diện thế giới, mới chỉ 1/7 nhân loại tin theo Đức Giê-su Ki-tô, khi nhìn đến các nước theo Ki-tô giáo cũ cần được tái rao giảng tin mừng hay tân phúc âm hóa, tất cả cho thấy rằng lệnh truyền giáo sau 2.000 năm vẫn giữ y nguyên hiệu lực cùng với sự cấp bách của nó.
Loan báo Tin mừng vẫn luôn là ưu tư hàng đầu của Hội thánh hôm nay. Đan cử Á Châu, một lục địa đông dân nhất hành tinh nhưng lại ít Kitô hữu nhất. Một sứ mệnh bao la được trao cho nhóm môn đệ ít học với lời hứa đơn giản: “Thầy ở cùng anh em mọi ngày cho đến tận thế”. Vốn liếng chỉ có thế ! Xem ra viễn vông, làm chúng ta thất vọng. Nhưng hãy suy nghĩ kỹ, nếu Hội thánh là của con người thì Hội thánh đã thành bùn từ lâu rồi.
Hội thánh Kontum ghi dấu sự có mặt trên đất Tây Nguyên từ năm 1848 (178 năm) đã không ngừng sống lệnh truyền giáo nầy một cách vững vàng và phát triển không ngừng. Hiện nay Hội thánh Kontum có đến 260 linh mục triều và các Dòng, các tu sĩ nam nữ của các Hội Dòng lên đến con số 700, và có đến 40 Hội Dòng đang tham gia loan báo Tin Mừng trên khắp miền đồi núi Tây Nguyên, trong hang cùng ngõ hẽm ở nhiều lãnh vực khác nhau như văn hóa, y tế, giáo dục, nhà trẻ, giáo lý, người già, người neo đơn, người cơ nhỡ … Và hàng năm vẫn có những người trẻ tiến lên chức Phó tế – Linh mục hay tận hiến trong các Ơn Gọi khác nhau. Lệnh Truyền Giáo đang được lắng nghe và đem ra thực hành.
Chính Chúa Thánh thần là hơi thở, là linh hồn và là sự sống của Hội thánh, sức mạnh thần thiêng nầy được Đức Giê-su hứa ban cùng với lời bảo chứng “Thầy ở cùng các con mọi ngày cho đến tận thế”. Chính Thần Khí Chúa hướng dẫn và làm cho Hội thánh phát triển không ngừng, đến nỗi Thánh Công Đồng Va-ti-ca-nô II khẳng định: Truyền giáo là bản chất của Hội thánh, nghĩa là một khi không thi hành chức vụ truyền giáo nữa , Hội thánh đánh mất căn cước của mình, tức là không còn là mình nữa. Những gì nói cho Hội thánh thì cũng nói cho người Ki-tô hữu, nghĩa là Ki-tô hữu luôn mật thiết gắn bó với sứ mệnh loan báo Tin Mừng.
Lạy Chúa Giê-su Ki-tô phục sinh, xin cho con biết quan tâm đến lệnh truyền giáo của Chúa để con biết cầu nguyện, khích lệ ơn gọi nơi con em, đóng góp công sức cho việc truyền giáo trong Giáo Phận con đang sống. A-men
Lm Luy Gonzaga Nguyễn Quang Vinh, Giáo xứ Đức An, Pleiku
______________________
Suy niệm 3: Lm. Giuse Đỗ Cao Bằng, SJ
(Lm Giuse Đỗ Cao Bằng, SJ – Giáo xứ Hoa Lư, Pleiku)
