08.11.2025 – Thứ Bảy Tuần XXXI Thường Niên – Làm Tôi Hai Chủ (Lc 16,9-15)

 

TRUNG TÍN

 

Sứ điệp: Thiên Chúa là Thiên Chúa duy nhất, chỉ mình Ngài đáng được tôn thờ. Ta không được đặt bất cứ sự gì thay thế vị trí của Ngài.

Cầu nguyện: Lạy Chúa, mọi sự Chúa dựng nên đều tốt đẹp, và Chúa muốn con biết sử dụng đúng ý Chúa. Của cải vật chất tự nó là tốt vì là kết quả của lòng Chúa thương. Nhưng Chúa dạy con phải làm chủ nó, để phục vụ Thánh Ý Chúa và phục vụ anh em.

Cám dỗ lớn nhất của loài người chúng con là trở nên tôi tớ cho tiền bạc và của cải trần gian. Con dễ say sưa làm giàu, thu vén bạc tiền mà quên đồng loại. Con dễ trở nên ích kỷ: “Ai chết mặc ai, tiền thầy bỏ túi”. Con vô tình coi tiền bạc trên hết, trở thành nô lệ cho ông chủ tiền bạc. Trong cuộc sống của con, đã có lần con phế bỏ Chúa khỏi lòng con. Con để tiền của thay thế vị trí của Chúa nơi lòng con khi con dùng phương tiện bất chính để làm giàu.

Lạy Chúa, xin Chúa gìn giữ con để suốt đời con luôn biết làm tôi Chúa. Xin cho con đừng vì tham việc mà bỏ lễ Chúa Nhật, xin cho con đừng vì tham lời mà làm hại anh em.

Đặc biệt, xin cho con biết khôn ngoan như người tôi tớ trong

Tin mừng: biết dùng của cải là ân huệ Chúa ban mà sinh lợi thiêng liêng cho linh hồn con. Xin cho con luôn quảng đại mở rộng đôi tay chia sẻ những của cải Chúa ban, để giúp đỡ những anh em đang khốn khó hơn con. Xin cho con nhận ra rằng: một hạt gạo cho đi vì yêu mến Chúa sẽ trở thành một hạt vàng ân phúc tô điểm cho linh hồn con. Amen.

Ghi nhớ: “Nếu các con không trung thành trong việc tiền của gian dối, thì ai sẽ giao của chân thật cho các con”.

(Nguồn: tgpsaigon.net)

______________________

 

Suy niệm 2: Lm Antôn Nguyễn Cao Siêu, S.J

 

LÀM TÔI TIỀN CỦA

 

Suy niệm:

Khi muốn nói đến sức mạnh của đồng tiền
người ta thường nói: đồng tiền là tiên là phật…
Đức Giêsu còn nói mạnh hơn nữa:
đồng tiền còn có thể là chúa của con người, bắt con người làm tôi.
Ngay cả các Kitô hữu, những người đã thuộc về Thiên Chúa,
và chỉ muốn phụng sự một mình Ngài,
cũng bị cám dỗ để đi hàng hai, bắt cá hai tay.
Họ nghĩ mình có thể làm tôi đồng thời cả Thiên Chúa lẫn Tiền Của,
nhờ đó được cả đời sau lẫn đời này.
Đức Giêsu cho thấy điều đó chỉ là một ảo tưởng (c. 13).
Phải chọn một trong hai, vì không thể yêu và gắn bó với cả hai.

Tôi muốn phục vụ ai bây giờ? Thiên Chúa hay Tiền Của?
Lúc đầu hẳn nhiên tôi muốn Tiền Của phục vụ tôi.
Nhưng sau đó Tiền Của trở thành một vị chúa bắt tôi làm nô lệ.
Mamôn (Tiền Của) trong tiếng Do thái cổ
có thể có nghĩa là điều mà ta cậy dựa.
Khi Tiền Của trở thành chỗ dựa vững chắc và bảo đảm cho tôi,
nó sẽ chiếm lấy chỗ của Thiên Chúa.
Nếu chúng ta thực sự yêu mến và gắn bó với Thiên Chúa,
thế nào chúng ta cũng phải ghét bỏ và khinh dể Tiền Của (c. 13),
nghĩa là dứt khoát đặt nó dưới Thiên Chúa.

Thánh Phanxicô Assisi đã trả lại bộ quần áo đang mặc cho người cha.
Thánh Inhaxiô Loyola đã đổi bộ đồ quý phái cho một người ăn xin.
Bước đường theo Chúa của các bậc thánh nhân
thường bắt đầu bằng hành vi từ bỏ mọi vướng víu vật chất.
Người thanh niên giàu có cũng được mời bán tất cả để cho kẻ nghèo.
Thắng được cám dỗ của vật chất và tiền bạc, là một thách đố lớn
cho mọi cá nhân và tập thể, đạo cũng như đời.
Chúng ta vẫn có nguy cơ thờ lạy Mamôn, ngẫu tượng của mọi thời đại.

Làm sao để tiền của trở nên đầy tớ của chúng ta,
để ta có thể sử dụng nó như đường vào Nước Trời?
Bill Gates, người giàu nhất thế giới vào năm 2009 với tài sản 40 tỷ đô.
Ông đã nghỉ điều hành công ty Microsoft từ năm ngoái,
để cùng vợ dành nhiều thời gian hơn cho việc xây dựng quỹ từ thiện.
Quỹ hàng chục tỷ đô này đã giúp người nghèo, bệnh nhân ở khắp nơi,
và Bill Gates biết cách làm cho quỹ này lớn thêm mãi.
Dù không phải là một Kitô hữu đi lễ mỗi sáng Chúa Nhật,
nhưng ông cho ta hình ảnh của một người không quá bám vào của cải.

Kitô hữu không hẳn phải là người khố rách áo ôm,
nhưng chắc chắn phải là người siêu thoát với sức hấp dẫn của tiền bạc.
Trung tín trong việc rất nhỏ, và trong việc sử dụng của cải của tha nhân,
đó là điều Đức Giêsu nhắn nhủ ta khi sống trong nền kinh tế thị trường.
Làm sao để Thiên Chúa, chứ không phải Tiền Của, thực sự làm chủ đời ta?

Cầu nguyện:

Lạy Cha, xin cho con ý thức rằng
tấm bánh để dành của con thuộc về người đói,
chiếc áo nằm trong tủ thuộc về người trần trụi,
tiền bạc con cất giấu thuộc về người thiếu thốn.

Lạy Cha, có bao điều con giữ mà chẳng dùng,
có bao điều con lãng phí
bên cạnh những Ladarô túng quẫn,
có bao điều con hưởng lợi
dựa trên nỗi đau của người khác,
có bao điều con định mua sắm dù chẳng có nhu cầu.

Con hiểu rằng nguồn gốc sự bất công
chẳng ở đâu xa.
Nó nằm ngay nơi sự khép kín của lòng con.
Con phải chịu trách nhiệm
về cảnh nghèo trong xã hội.

Lạy Cha chí nhân,
vũ trụ, trái đất và tất cả tài nguyên của nó
là quà tặng Cha cho mọi người có quyền hưởng.

Cha để cho có sự chênh lệch, thiếu hụt,
vì Cha muốn chúng con san sẻ cho nhau.
Thế giới còn nhiều người đói nghèo
là vì chúng con giữ quá điều cần giữ.

Xin dạy chúng con biết cách đầu tư làm giàu,
nhờ sống chia sẻ yêu thương. Amen.

(WHĐ)

_________________________

 

Suy niệm 3: Lm Giuse Đỗ Cao Bằng, S.J

 

Quý ông bà và anh chị em thân mến,

Lời Chúa hôm nay khá đặc biệt. Đặc biệt bởi vì Chúa Giêsu khuyên người môn đệ hãy trung tín trong việc sử dụng Tiền Của. Đặc biệt bởi vì Tiền Của lại trở nên phương tiện giúp con người tìm gặp ơn cứu độ: “Nếu anh em không trung tín trong việc sử dụng Tiền Của bất chính, thì ai sẽ tín nhiệm mà giao phó của cải chân thật cho anh em?” (Lc 16:11). Thế nên, chúng ta cần hiểu lời giảng dạy của Chúa Giêsu như thế nào để nhận ra thông điệp của Người?

Tiền Của được viết hoa như để nhấn mạnh rằng tiền của thì thuộc về thế gian, nhưng tiền của lại là phương tiện giúp con người thể hiện tình yêu dành cho Thiên Chúa và tha nhân. Vì thế, điểm nhấn của đoạn Lời Chúa hôm nay chính là sự trung tín, chứ không dừng lại ở Tiền Của. Chúa Giêsu dùng hạn từ “Tiền Của” để nhắc nhở con người về lòng trung tín với Thiên Chúa: “Anh em không thể vừa làm tôi Thiên Chúa vừa làm tôi Tiền Của được” (Lc 16:13).

Tiền Của thuộc về thế gian. Con người sống giữa thế gian. Do đó, con người và tiền của có mối liên hệ hữu cơ với nhau. Con người được dựng nên giống hình ảnh Thiên Chúa và được ban quyền làm chủ mọi loài ở thế gian (Tv 8:6-7). Như thế, con người làm chủ tiền của và có thể sản sinh ra tiền của. Tuy nhiên, Thiên Chúa dựng nên con người và tiền của. Vì vậy, Thiên Chúa có quyền làm chủ con người và tiền của. Con người có quyền trên tiền của nhưng không được nô lệ cho tiền của, cũng giống như con người sống giữa thế gian nhưng không thuộc về thế gian. Tiền của là phương tiện giúp con người phục vụ Thiên Chúa và mưu ích cho tha nhân. Cũng giống rượu bia. Rượu bia không xấu nhưng nếu để bia rượu làm chủ mình thì xấu rồi.

Lòng trung tín của con người được đo lường từ những giá trị thấp lên những giá trị cao hơn. Sử dụng tiền của chính đáng là thể hiện lòng trung tín của con người trong việc sử dụng của cải và ơn huệ Thiên Chúa ban tặng. Sử dụng của cải lệch lạc là tự hại mình và không tìm thấy niềm vui của ơn giải thoát. Ngày nay, chúng ta vẫn nhìn thấy những sự lệch lạc trong việc sử dụng tiền của do Thiên Chúa ban tặng, chẳng hạn như người ta không dùng máy vi tính để học tập làm việc, nhưng dùng máy vi tính để vui chơi, giết thời gian, truy cập những trang web đồi trụy, v.v.. Chiếc xe dùng để đi lại, làm việc, giúp người khác đi đường… thì lại trở thành dụng cụ cá độ kiếm tiền từ những cuộc đua tử thần, là mặt nạ che đậy sự nợ nần và túng quẫn, là vật trang sức thu hút người khác hoặc “lè loẹt” người khác, rồi tiến hành lừa gạt người khác, v.v.. Thời gian dùng để làm việc, nghỉ ngơi, sum họp, cứu giúp người khác, cầu nguyện với Chúa, dâng lễ cho Chúa…. thì lại trở nên những khoảnh khắc ăn chơi đàn điếm, la cà quán xá, dán mắt vào màn hình bóng đá hoặc các tập phim truyền hình hấp dẫn, ngồi chết chân bên chiếc máy tính để xem phim và chơi “games online”, v.v.. Sự giàu có, nhiều tiền của và tài sản là để chúng ta có thêm phương tiện làm việc thiện, giúp người kém may mắn hơn chúng ta, tạo “chiếc cần câu” cho người thất nghiệp và lâm cảnh túng quẫn, v.v.. chứ không phải để chúng ta ăn xài phung phí, mua chuộc quan chức để đàn áp người thấp cổ bé họng, thu tích và cất vào kho lẫm nơi mối mọt làm hư hại… Đó là lý do Chúa nhắc nhớ chúng ta hãy tập sống trung tín, trung tín trong việc nhỏ thì sẽ trung tín trong việc lớn, trung tín trong việc sử dụng tiền của và thời gian thì sẽ biết trung tín với Thiên Chúa trong mọi sự. Lòng trung tín của con người có thể tiềm ẩn những đức tính khác nữa. Nói cách khác, để giữ lòng trung tín với Thiên Chúa từ những việc nhỏ nhặt, có thể con người cần có thêm tình yêu và tinh thần trách nhiệm. Tình yêu và trách nhiệm trong những việc nhỏ là chìa khóa giúp chúng ta sống trung tín với Thiên Chúa, chẳng hạn như nếu Chúa giao cho chúng ta chăm sóc một người đau bệnh vô gia cư, mà chúng ta thiếu tình yêu và trách nhiệm với việc được giao thì hầu chắc chúng ta không thể giữ lòng trung tín với Thiên Chúa trong việc này được.

Qua đoạn Lời Chúa hôm nay, quý vị nhận ra thông điệp gì của Chúa? Chúa dạy quý vị điều gì? Quý vị có thấy thách đố khi được mời gọi sống trung tín? Đâu là những sự bất tín và bất trung của quý vị đối với những việc nhỏ, việc lớn và đối với Thiên Chúa? Quý vị sẽ làm gì để đáp trả lời mời gọi của Thiên Chúa trong việc sống trung tín?