24.11.2025 – Thánh Anrê Dũng Lạc, Linh Mục Và Các Thánh Tử Đạo Việt Nam – Từ Bỏ Chính Mình (Lc 9,23-26)

 

KHÔNG THUỘC VỀ THẾ GIAN

 

“Tâu bệ hạ, đã 30 năm phục vụ dưới ba triều vua,

lúc nào hạ thần cũng là người hết lòng yêu nước.

Nay hạ thần cam chịu mọi cực hình để nên giống Ðức Kitô”.

Ðó là câu trả lời của ông Micae Hồ Ðình Hy

khi vua Tự Ðức mời ông giả vờ bước qua thánh giá.

Ông là người thanh liêm, được nhà vua hết sức tín cẩn,

cho phụ trách ngành dệt trong cả nước.

Nhưng ông cũng là một Kitô hữu xông xáo làm việc tông đồ.

Ông không thấy có gì xung khắc

giữa việc phục vụ đất nước với việc phục vụ Giáo Hội.

Khi quân Pháp bắn phá cảng Ðà Nẵng thì ông bị bắt,

bị kết án là khinh luật nước, chống lại triều đình.

Ông Hy đã chấp nhận cái chết một cách bình thản.

Trước khi chịu chém, ông còn xin hút một điếu thuốc,

hương vị cuối cùng của trần gian mà ông muốn nếm

trước khi nếm hương vị của thiên đàng vĩnh cửu.

Cuộc sống và cái chết của thánh Micae Hy

soi sáng cho đoạn Lời Chúa hôm nay.

Người Kitô hữu có hai đầu dây cần phải giữ.

“Như Cha đã sai Con đến trong thế gian,

Con cũng sai họ đến trong thế gian” (Ga 17,18).

Thế gian là nơi thánh Hy đã sống cho đến chết.

Thế gian là đất nước, là vua quan, là thứ dân…

Ngài đã yêu mến và sống tận tình cho thế gian đó.

Thế gian đã trở nên như máu thịt của người Kitô hữu

vì đó là nơi họ được Chúa sai đến để phục vụ,

và là nơi họ trở thành người Kitô hữu trọn vẹn.

“Họ không thuộc về thế gian,

cũng như Con không thuộc về thế gian” (Ga 17,16).

 

Ở trong thế gian nhưng không thuộc về thế gian,

nghĩa là không hoàn toàn nghĩ và sống như thế gian.

Người Kitô hữu không coi thường mọi giá trị của xã hội,

nhưng họ có một thang giá trị riêng.

Họ biết đâu là những giá trị mà họ phải tôn trọng.

Nếu hy sinh những giá trị đó, họ sẽ đánh mất chính mình

và chẳng đóng góp được gì cho bộ mặt thế giới.

Họ là nhúm men vùi trong đống bột.

Men không được tách khỏi bột,

và men cũng không được biến chất thành bột.

Trong cả hai trường hợp, men đều trở nên vô ích.

Chúng ta vẫn bị cám dỗ buông một trong hai đầu dây.

Bỏ một trong hai đều làm mất căn tính của người Kitô hữu.

Ơn gọi Kitô hữu đặt ta vào một thế đứng chênh vênh,

thế đứng dễ ghét, thế đứng đòi phải trả giá.

Tử đạo là cách làm chứng tuyệt vời trong thời bách hại.

Trong thời kinh tế thị trường, cần có những cách làm chứng khác.

Người Kitô hữu vẫn bị cám dỗ bước qua lương tâm mình

để mua lấy chút địa vị, lợi nhuận, an toàn, thoải mái…

Thế gian không ở ngoài ta, thế gian ở ngay trong lòng ta.

Ước gì chúng ta dám chấp nhận thiệt thòi, phiền hà, mất mát,

khi can đảm làm chứng cho lòng tin và tình yêu.

 

Cầu nguyện:

Lạy Chúa Giêsu, vị tử đạo tuyệt vời,

Chúa đưa chúng con vào thế giằng co liên tục.

Chúa vừa chọn chúng con ra khỏi thế gian,

lại vừa sai chúng con vào trong thế gian đó.

Thế gian này vàng thau lẫn lộn.

Có khi vàng chỉ là lớp mạ bên ngoài.

Xin cho chúng con giữ được bản lãnh của mình,

giữ được vị mặn của muối,

và sức tác động của men,

để đem đến cho thế gian

một linh hồn, một sức sống.

Chúng con chẳng sợ mình bỏ đạo,

chỉ sợ mình bỏ sống đạo

vì bị quyến ru bởi bao thú vui trần thế.

Xin cho chúng con đừng bao giờ quên rằng

chúng con mang dòng máu của các vị tử đạo,

những người đã đặt Chúa lên trên mạng sống.

Lạy Chúa Giêsu, nếu thế gian ghét chúng con,

thì xin cho chúng con cảm thấy niềm vui

của người được diễm phúc nên giống Chúa. Amen.

(WHĐ)

_________________________

 

Suy niệm 3: Lm Giuse Đỗ Cao Bằng, S.J

 

Quý ông bà và anh chị em thân mến,

Đoạn Lời Chúa hôm nay miêu tả về những nhân đức anh hùng của những người dám xả thân làm chứng về Thiên Chúa, những người môn đệ đích thực của Thầy Giêsu: từ bỏ chính mình, vác thập giá mình hằng ngày theo Chúa Kitô, liều mất mạng sống mình, xấu hổ vì Chúa Kitô, v.v.. Qua các nhân đức anh hùng này, chúng ta có thể hình dung hình ảnh oai hùng của Các Thánh Tử Đạo Việt Nam một thời làm vinh danh Chúa và phản tỉnh lại đời sống làm môn đệ Chúa của mỗi người chúng ta.

Các Thánh Tử Đạo Việt Nam đã sở hữu trong con người các ngài những nhân đức anh hùng cao đẹp làm cho hậu thế ngưỡng mộ, noi gương và ca tụng. Tuy nhiên, khi nhìn ngắm chân dung các ngài, có bao giờ chúng ta tự hỏi vì sao các ngài có thể đạt tới những nhân đức cao quý như thế không? Hầu hết chúng ta đều xác quyết rằng sở dĩ người môn đệ Chúa dám chết cho Tin Mừng là vì họ có lòng tin mạnh mẽ vào Thiên Chúa? Thế nhưng, làm thế nào họ có đức tin như vậy? Phải chăng vì họ học cao hiểu rộng, vì họ là Giám mục, Linh mục, Tu sĩ? Không hẳn thế đâu, vì trong hồ sơ 117 Vị Thánh Tử Đạo Việt Nam, có 11 vị gốc Tây Ban Nha: 6 giám mục và 5 linh mục dòng Đa Minh, 10 vị gốc Pháp: 2 giám mục và 8 linh mục thuộc Hội Thừa sai Paris, 96 vị người Việt Nam: 37 linh mục và 59 giáo dân – trong đó có 14 thầy giảng, một chủng sinh và một phụ nữ là bà Anê Lê Thị Thành. Như vậy, số giáo dân tử đạo nhiều hơn số Giám mục, Linh mục, Tu sĩ (nếu Chân Phước Anrê Phú Yên, Cha PX Trương Bửu Diệp, ĐHY PX Nguyễn Văn Thuận được Phong Thánh thì tỷ lệ thánh nhân giữa số tín hữu giáo dân và Giám mục, Linh mục, Tu sĩ sẽ cân bằng); và vào thời gian đó (thế kỷ XVIII-XIX), đa số bà con mới biết Chúa và làm nghề nông, nên được học ít, có khi mù chữ. Số giáo dân này tựa như những người thuộc sắc tộc thiểu số của chúng ta ngày nay vì ít học, mù chữ… Tuy nhiên, họ là những người chuyên cần đọc kinh, dâng lễ, cầu nguyện và hoàn toàn tin vào Thiên Chúa. Trong tim họ, Chúa là Vua, là Đấng vượt trên mọi sự, là sự ưu tiên trên tất cả, dù là chính sự sống của họ. Họ đã buông bỏ những gì thuộc về thế gian này. Đôi vai của họ trở nên trống rỗng để rồi họ có thể vác thập giá cùng đi với Đức Kitô và có thể mang lấy mùi chiên, vác chiên trên vai. Và họ không có gì để mất khi làm chứng cho Tin Mừng, cho Danh Đức Giêsu Kitô.

Ngày nay, chúng ta được ăn học tử tế, được sống trong môi trường ít bị bách hại Đạo công khai và dã man như thuở Các Thánh Tử Đạo Việt Nam, nhưng xã hội chúng ta đang sống lại không thiếu sự gian dối, bất công và hận thù… Vì thế, cuộc tử đạo của chúng ta sẽ khác xưa. Tuy nhiên, làm thế nào để chúng ta dám tử đạo, dám làm chứng cho Chúa trước những bất công xã hội và sự dối gian đang tràn lan trong cuộc sống hằng ngày của chúng ta? Đâu là những cuộc “tử đạo” của chúng ta trong xã hội hôm nay? Phải chăng là những điều chúng ta làm ngược với “dòng xoáy” của xã hội, của con người tự nhiên? Phải chăng để có thể “tử đạo”, chúng ta cần tập sống buông bỏ, sống siêu nhiên hơn, sống thoát tục hơn, dám quên đi niềm vui của riêng mình để đôi vai chúng ta có thể vác thập giá và vác lấy mùi chiên được Chúa gửi trao, bởi vì “ai không từ bỏ chính mình, vác lấy thập giá mình hằng ngày thì không thể làm môn đệ Thầy Giêsu được”?