Trọng kính Đức Giám Mục Địa phận, kính thưa Đức Cha Phê-rô,
Kính thưa cha Tổng đại diện và quý cha đồng tế,
Quý phó tế, quý tu sĩ nam nữ và toàn thế cộng đồng Dân Chúa.
Hôm nay chúng ta quy tụ về đây để cử hành Thánh lễ Dầu, một thánh lễ khá đặc biệt được chủ sự bởi Đức Giám Mục chính tòa, vây quanh là các linh mục và Dân Chúa. Nguyên sự kiện đó đã nói lên mối hiệp nhất nơi Giáo hội địa phương Kontum. Một hình ảnh khá hoàn hảo về tính hiệp hành “cùng nhau bước đi”, đi về cùng một mục đích, trong một niềm tin vào Chúa Giêsu Kitô Phục sinh, trong một tình bác ái, dưới sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần.
1. Lễ Dầu có mục đích tưởng niệm việc Chúa lập Bí tích Truyền Chức Thánh, tấn phong một số người được tuyển chọn làm Linh mục, để tiếp nối công trình cứu độ muôn dân là phục vụ và thánh hóa dân Thiên Chúa. Ngày lễ đặc biệt hôm nay nhắc lại cách chung việc xức dầu tấn phong giám mục, linh mục, đưa tất cả mỗi vị được thụ phong về một thời điểm xa xưa và nơi chốn xa xăm khác nhau, về dòng sông dĩ vãng của ngày được xức Dầu Thánh Thần, lãnh nhận hồng ân linh mục, ngày đó là thánh thiêng khó quên “cái thuở ban đầu lưu luyến ấy, ngàn năm hồ dễ mấy ai quên (Thế Lữ).
2.Việc xức dầu bắt nguồn tử thời Cựu ước. Theo văn hóa Kinh thánh thì:” Lúa mì, rượu mới, dầu tươi” là dấu chỉ phúc lành và là biểu tượng của ân huệ Thiên Chúa ban cho Dân người “Đất Chảy Sữa Và Mật Ong”. Dầu ô-liu được kể như lời chúc phúc lành của Thiên Chúa (x. Đnl 7,13 …) Dầu còn là biểu tượng niềm vui, vì thế đổ dầu trên đầu ai tức là cầu chúc cho người ấy vui tươi và hạnh phúc, cũng như ban cho họ dấu hiệu tình bạn và danh dự. Trong Cựu ước, Dầu được dùng để phong vương vua chúa, phong chức tư tế và tấn phong các tiên tri. Vào thời Tân ước Đức Giêsu đã thiết lập bảy bí tích để thánh hóa và ban ơn cứu độ cho Dân Thiên Chúa. Trong một số bí tích Giáo hội sử dụng Dầu ô-liu để diễn tả sự thánh hiến con người hay sự vật dành riêng cho Thiên Chúa, để chữa lành và tăng sức, cụm từ “được xức dầu” đồng nghĩa với thuộc về Thiên Chúa cách trọn vẹn, làm sở hữu của Thiên Chúa. Các loại Dầu nầy được làm phép trong thánh Lễ Dầu hôm nay.
3. Lễ Dầu nhấn mạnh đến sư hiệp nhất và sự hiệp thông giữa Đức Giám Mục địa phận và các linh mục. Qua bí tích truyền chức thánh một mối dây bí tích được thiết lập liên kết chặt chẽ linh mục với Giám mục, mối dây mang tính kiên vững và tông truyền, nối kết linh mục với Đức Giám Mục địa phận, tạo nên sự hiệp thông thiết yếu trong đời sống mục vụ, nhất là khi cử hành các bí tích, cắt đứt mối hiệp thông nầy vớỉ Đức Giám mục địa phận, các hoạt động của linh mục không còn hiệu năng bí tích nữa. Người công giáo Việt nam hôm nay thoáng thấy có chút khủng hoảng về căn tính linh mục, linh mục giả xuất hiện, linh mục được phong chức rồi mà không biết thành sự hay không, Dòng tu trừ quỷ ra đời bất chấp Đức Giám Mục sờ tại. vậy đâu là Chức năng và vai trò của Giám Mục.
4. Theo giáo lý cùa Thánh Công Đòng Vaticanô II, hiến chế tín lý về Giáo Hội, “Lumen Gentium” số 21 dạy: “Chính Chúa Giêsu Kitô, Linh mụcThượng phẩm hiện diện giữa các tín hữu qua các Giám mục được các linh mục trợ giúp” (LG 21). Một cách đơn giản cho hiếu rằng Đức Giám mục chính tòa là đại diện Chúa Kitô trong giáo phận của ngài. Nghĩa là Chúa Kitô hiện diện giữa tín hữu trong con người của Giám Mục. Hiến chế dạy: “Mỗi Giám Mục Là Nguyên Lý Và Nền Tảng Hữu Hình của Sự Hiệp Nhất Trong Giáo Hội Địa Phương” (LG 23). Thánh Cypriano mạnh dạn tuyên bố: “Giám mục trong Giáo Hội và Giáo Hội trong Giám mục” (Ghi chú 31 của số LG 23). Đơn giản hiếu rằng: ở đâu có Giám mục ở đấy có Giáo hội.
5. Giám mục kế vị các Tông đồ được chuyển trao quyền bính nhờ bí tích thánh truyền chức Giám Mục. Điều này nhắc nhớ tín điều “Tôi Tin Giáo Hội Duy Nhất, Thánh Thiện, Công Giáo Và Tông Truyền”. Phẩm tính Tông Truyền rất quan trọng đế xác định Giáo hội nào được Chúa Gỉêsu Kitô thiết lập, phân biệt hẳn với các giáo hội dân cử, do dân bầu ra, do con người sáng chế.
6. Nhiều người ngày nay có xu hướng coi Giáo hội Công giáo như là một công ty xí nghiệp hay một câu lạc bộ. Những tố chức trần thế nầy do con người lập nên để lo việc xã hội cho các thành viên của mình. Còn Giáo hội của Chúa Giêsu Kitô có sứ mạng lo phần rỗi các linh hồn cho muôn người, mà vị đứng đầu Giáo hội địa phương là Đức Giám Mục địa phận, ngài có trách nhiệm tương đương với Chúa Kitô là Đầu, lo cho thân thể mầu nhiệm là Hội thánh, qua việc thi hành ba chức năng là dạy dỗ, thánh hóa và điều hành.
7. Trong Kinh Tiền Tụng của thánh Lễ Dầu, Giáo Hội tuyên xưng:
“Chúa Đã Nhờ Thánh Thần Xức Dầu Con Một Chúa Và Đặt Làm Thượng Tế Tân Ước Vĩnh Cửu, Và Do Việc An Bài Kỳ Diệu, Chúa Đã Thương Chấp Nhận Cho Thiết Lập Chức Linh Mục Duy Nhất Của Người Trong Hội Thánh”. Như vậy cho dù có nhiều linh mục thì tất cả được tham dự vào Một Chức Linh Mục Duy Nhất của Đức Giêsu Kitô Thượng Phẩm.
8. Chức Giám mục trong Hội Thánh Công Giáo cỏ tính Tông Truyền, nghĩa là Giám mục nầy được đặt tay, được xức dầu tấn phong bởi một vị Giám mục khác kế tiếp nhau khởi đi từ các Tông đồ. Như vậy từ ban đầu Giáo hội đã có một Tồng đồ đoàn, được tiếp nối bời một Giám mục đoàn. Nghĩa là tính Tông Truyền được liên tục duy trì trong chức Giám mục, và trong Giám mục đoàn. Các vị nầy chia sẻ chức linh mục viên mãn của mình cho các cộng tác viên là hàng linh mục. Việc nầy cho hiểu rằng, những gì nói về chức Giám mục, thì loại suy hiểu vê chức Linh mục như thế. Linh mục cũng được xức Dầu thánh hiến, có quyền chủ trì các lễ nghi phụng vụ cách long trọng, cử hành thánh lễ, ban các phép bí tích, quản trị giáo xứ, chăm sóc đàn chiên, quan tâm và lo lắng cho mọi hạng người trong giáo xứ, tất cả được thực hiện trong sự hiệp thông với Giám mục địa phận. Có thể nói: Ở đâu có linh mục, ờ đó có thánh lễ, ờ đâu có thánh lễ ờ đó có Giáo hội.
9. Sự hiệp nhất và hiệp thông giữa linh mục và giám mục là điều tối cần thiết trong thi hành sứ mạng mục vụ, Linh mục là cộng tác viên thân tín của Giám mục, việc làm của Linh mục chỉ có giá trị cứu rỗi trong sự hiệp thông với Đức Giám Mục, thậm chí Linh mục có trừ được quỷ đi chăng nữa mà không có sự hiệp thông với Giám mục địa phận thì cũng có nguy cơ gây chia rẽ trầm trọng.
Mọi linh mục đều là Linh mục đời đời của Chúa Kitô (tu es sacerdotes in aeternum). Chức thánh liên kết Linh mục với Giám mục, như thân mình mầu nhiệm là Hội thánh với đầu là Chúa Giêsu Kitô. Mối liên kết sâu đậm nầy làm cho linh mục trờ thành một phiên bản mới “Alter Christus”, mà không khác với nguyên bản là Chúa Kitô.
10. Để kết thúc. Xin cống hiến chuyện một linh mục được phong chức từ nơi xa, rồi trở về dâng lễ tạ ơn tại giáo xứ Đức An, Pleiku, cuối thánh lễ long trọng đó, tân linh mục trịnh trọng trao cho bà mẹ cùa ngài một gói quà nhỏ, ngài mở ra trước mặt các Linh mục và hai Giám mục, rồi thưa với mẹ rằng: “Thưa mẹ, con xin trao tặng cho mẹ chiếc khăn thấm đầy Dầu thánh, mà Đức Giám mục địa phận Saint Boniface, Canada, đã dùng để buộc tay con lại khi xức Dầu thánh hiến đầy tràn tay con. Xin mẹ giữ lấy kỷ vật yêu quý nầy và hãy liệm nó theo mẹ khi an táng mẹ, để khi gặp Chúa Kitô, mẹ hãy thưa với Người: “Con của con cũng đã được xức Dầu Thánh Thần như Người, và trở nên hao hao giống Người, xin Người hãy đón nhận con như Người đã đón nhận con của con”. Thật cảm động!
11. Là linh mục gắn kết với Giáo Hội và đã lãnh nhận các chức vụ thiêng liêng cao cả với quyền năng cao trọng, nhưng linh mục vẫn là con người yếu đuối và mỏng giòn, đầy khiếm khuyết và tội lỗi, cho nên Giáo Hội kêu mời anh chị em giáo dân cầu nguyện cho các Linh mục, Giám mục, và tích cực cộng tác với các ngài bằng cách thực thi những gì anh chị em có thể làm nhờ Chức Linh Mục Cộng Đồng mà Chúa đã trao ban cho anh chị em ngày lãnh nhận bí tích Rửa tội. Xin cầu nguyện cho hàng linh mục chúng tôi được nên giống Chúa Kitô và luôn luôn ý thức mình là linh mục của Chúa Kitô và của Giáo Hội Người.
Xin cám ơn sự lắng nghe, chắc hẳn rằng bài chia sẻ không đủ diễn tả hết các ý nghĩa phong phú của thánh Lễ Dầu, chỉ muốn nói đến sự hiệp nhất và hiệp thông trong Giáo hội mà ngày nay thấy sa sút nơi một vài Giáo Hội địa phương khác. Amen
