Các Nhà Truyền Giáo Kỹ Thuật Số Đề Cao Lối Tiếp Cận “Quên Mình Đến Với Họ”, “Tôi Đến Với Họ” Và Tình Người
Các Nhà Truyền Giáo Kỹ Thuật Số Đề Cao Lối Tiếp Cận “Quên Mình Đến Với Họ”, “Tôi Đến Với Họ” Và Tình Người
Peter Monthienvichienchai of Thailand facilitates the “Influencer Priest” case study at the First Asian Catholic Digital Missionary Assembly in Quezon City on September 11, 2026.
Tại Đại hội các Nhà Truyền giáo Kỹ thuật số Công giáo châu Á Lần thứ nhất, diễn ra tại Thành phố Quezon, Philippines, ngày 11 tháng Chín vừa qua, hơn 100 nhà truyền giáo kỹ thuật số, chuyên viên truyền thông, nhà sáng tạo nội dung và người có ảnh hưởng Công giáo từ nhiều quốc gia châu Á đã thảo luận ba trường hợp nhằm nhận diện những thách đố quan trọng của sứ mạng truyền giáo trong môi trường kỹ thuật số.
Ba chủ đề xoay quanh việc giữ sự tự do nội tâm trước sức hút của mạng xã hội, chuyển đổi từ “tôi” sang “người khác”, và bảo đảm AI phục vụ con người. Đây là những bước cụ thể trong tiến trình “từ người có ảnh hưởng đến chứng nhân”.
1. Từ ảnh hưởng đến “sự siêu thoát thánh thiện”
Trong trường hợp “người ảnh hưởng là linh mục” (Influencer Priest), các tham dự viên phân tích nguy cơ một linh mục hoặc nhà truyền giáo kỹ thuật số dần đánh mất mục tiêu ban đầu khi mạng xã hội trở thành trung tâm của đời sống và sứ vụ. Tiền bạc, danh tiếng, cơ hội, số lượng người theo dõi, kỳ vọng của khán giả và thuật toán có thể tạo áp lực, thậm chí dẫn đến sự lệ thuộc vào việc được chú ý. Việc so sánh mình với các influencer khác cũng có thể khiến người truyền giáo xa rời ơn gọi.
Giải pháp được đề xuất là “holy detachment” – sự siêu thoát thánh thiện, nghĩa là nhớ rằng nhà truyền giáo không phải là trung tâm hay chủ nhân của sứ mạng, nhưng chỉ là người cộng tác vào sứ mạng của Thiên Chúa. Việc phân định thường xuyên, sống khiêm tốn, có người hướng dẫn, đối thoại nhân bản và gắn bó với cộng đoàn sẽ giúp người truyền giáo không để các nền tảng kỹ thuật số định nghĩa căn tính của mình.
2. Trường hợp “Người ảnh hưởng kỹ thuật số Phi châu” (African Digital Influencer)
Các tham dự viên thảo luận sáng kiến African Synodal Digital Youth and Faith Initiative (ASDYFI), kết nối khoảng 200 người trẻ cùng chia sẻ nội dung và hỗ trợ nhau trên mạng xã hội. Mô hình này được xem là một gợi ý hữu ích cho châu Á, nơi có sự đa dạng lớn về ngôn ngữ, văn hóa và hoàn cảnh xã hội.
Điều gây ấn tượng đặc biệt là các influencer trẻ châu Phi không dừng lại ở hoạt động trực tuyến mà còn phục vụ người nghèo, cung cấp thực phẩm và trực tiếp đồng hành với các cộng đồng. Từ đó, các nhà truyền giáo kỹ thuật số được mời gọi chuyển từ “I” sang “them” – từ “tôi” sang “họ”: không tập trung quảng bá bản thân mà kể câu chuyện của người khác, nhất là những người nghèo, dễ bị tổn thương, cô lập hoặc không có tiếng nói.
3. AI phải giúp con người nhân bản hơn
Trường hợp “AI Priest” đặt ra câu hỏi sâu hơn: không chỉ AI có thể làm gì, mà AI đang làm chúng ta trở thành những con người như thế nào. Các tham dự viên nhấn mạnh AI phải phục vụ phẩm giá con người, các mối tương quan đích thực và lợi ích chung; công nghệ cần giúp con người phát triển tình yêu, sự khôn ngoan, sáng tạo, trách nhiệm và tinh thần phục vụ.
Về khả năng xuất hiện một “linh mục AI”, các tham dự viên cho rằng AI có thể cung cấp thông tin, hướng dẫn Kinh thánh hoặc giáo huấn Giáo hội, nhưng chức linh mục không thể bị giản lược thành những chức năng. Linh mục là một con người được Thiên Chúa gọi và được truyền chức để phục vụ Dân Chúa.
Đồng thời, thay vì chỉ phủ nhận AI, Giáo hội có thể sử dụng nó như một cây cầu dẫn con người đến sự đồng hành nhân bản đích thực, từ việc lắng nghe ban đầu đến gặp gỡ linh mục, cha mẹ, chuyên viên tư vấn và cộng đoàn.
Nhìn chung, cả ba trường hợp cùng hướng về một nền truyền giáo kỹ thuật số lấy Đức Kitô, cộng đoàn, phẩm giá con người và chứng tá chân thực làm trung tâm, chứ không phải người theo dõi, thuật toán hay ảnh hưởng cá nhân.
