04.07.2026 – Thứ Bảy Tuần XIII Thường Niên, Năm A – Rượu Mới Bầu Mới (Mt 9,14-17)

 

GIỮ ĐƯỢC CẢ HAI

 

Suy niệm:

Mỗi năm người Do thái dành một ngày chính thức để cả nước ăn chay.

Đó là ngày lễ Xá tội (Lv 23, 29).

Tuy nhiên cũng có những ngày ăn chay khác có tính tập thể

để kỷ niệm những biến cố đau buồn của dân tộc.

Ngôn sứ Giôen đã mời người ta ăn chay, khóc lóc và than van (Ge 2, 12).

Vào thời Đức Giêsu, các môn đệ của Gioan Tẩy Giả và nhóm Pharisêu

còn ăn chay do lòng đạo đức riêng, có người hai lần một tuần (Lc 18, 12).

Nhìn chung bầu khí ăn chay không phải là bầu khí vui tươi phấn khởi.

Bởi đó có người cố mang bộ mặt rầu rĩ để khoe là mình đang ăn chay.

Trong bài Tin Mừng hôm nay,

Đức Giêsu bị các môn đệ của Gioan tra hỏi

về chuyện tại sao các môn đệ của Ngài lại không ăn chay như họ (c. 14).

Đối với họ ăn chay là một việc đạo đức quan trọng, không thể thiếu

trong đời sống của một nhóm như nhóm các môn đệ Đức Giêsu.

Đức Giêsu đã trả lời họ bằng một câu hỏi khác.

Gián tiếp Ngài nhận mình là chàng rể, các môn đệ là khách dự tiệc cưới.

Chính vì thế chuyện ăn chay than khóc hoàn toàn không hợp chút nào.

Bầu khí vui tươi là nét đặc trưng của thời kỳ Đấng Mêsia đến.

Đúng là cần phải sám hối, vì Nước Trời đã đến rồi (Mt 4, 17),

nhưng Nước Trời được ví như một tiệc cưới lớn (Mt 22, 1-14; 25, 1-13),

nên phải đón lấy Nước này trong niềm vui của ngày hội.

Chỉ khi nào chàng rể Giêsu bị đem đi trong cuộc Khổ nạn,

khi ấy các môn đệ của Ngài mới ăn chay.

Các Kitô hữu sơ khai vẫn giữ việc ăn chay (Cv 13, 2; 14, 23; 2 Cr 6, 5)

đặc biệt vào những ngày thứ tư và thứ sáu (sách Điđakhê 8, 1),

thay vì thứ hai và thứ năm như người Do thái.

Nhưng họ ăn chay không phải để chờ một Đấng chưa đến,

mà để chuẩn bị lòng mình đón đợi một Đấng sắp lại đến trong vinh quang.

Đức Giêsu đem đến những giáo huấn và tinh thần mới mẻ.

Liệu có thể ghép những cái mới đó vào cái khung của lối sống cũ không?

Bằng hai ví dụ, Ngài cho thấy điều đó khó thực hiện và gây nguy hại.

Miếng vải mới được vá vào chiếc áo cũ, sẽ co lại và làm áo rách thêm.

Rượu mới được đổ vào bầu da cũ, thì bầu sẽ bị nứt mà rượu lại chảy ra.

Đối với Đức Giêsu, muốn giữ được cả bầu lẫn rượu mới, thì cần có bầu mới.

Bầu mới chính là cách sống mới Luật Tôra của Thiên Chúa

như đã được Ngài giải thích lại trong Bài Giảng trên núi.

Kitô hữu được định nghĩa là những người luôn sống trong niềm vui,

bất chấp những bách hại và giá phải trả để làm môn đệ Đức Giêsu.

Chàng rể đã bị đem đi, nhưng Chàng rể vẫn đang ở lại (Mt 28, 20).

Bầu khí của tiệc cưới và rượu mới

vẫn là bầu khí của mọi cộng đoàn Kitô hữu hôm nay.

Cầu nguyện:

Lạy Chúa,

xin dạy con luôn tươi tắn và dịu dàng

trước mọi biến cố của cuộc sống,

khi con gặp thất vọng, gặp người hờ hững vô tâm,

hay gặp sự bất trung, bất tín

nơi những người con tin tưởng cậy dựa.

Xin giúp con gạt mình sang một bên

để nghĩ đến hạnh phúc người khác,

giấu đi những nỗi phiền muộn của mình

để tránh cho người khác phải đau khổ.

Xin dạy con biết tận dụng đau khổ con gặp trên đời,

để đau khổ làm con thêm mềm mại,

chứ không cứng cỏi hay cay đắng,

làm con nhẫn nại chứ không bực bội,

làm con rộng lòng tha thứ,

chứ không hẹp hòi hay độc đoán, cao kỳ.

Ước gì không ai sút kém đi

vì chịu ảnh hưởng của con,

không ai giảm bớt lòng thanh khiết, chân thật,

lòng cao thượng, tử tế,

chỉ vì đã là bạn đồng hành của con

trong cuộc hành trình về quê hương vĩnh cửu.

Khi con loay hoay với bao nỗi lo âu bối rối,

xin cho con có lúc

thì thầm với Chúa một lời yêu thương.

Ước chi đời con là cuộc đời siêu nhiên,

tràn trề sức mạnh để làm việc thiện,

và kiên quyết nhắm tới lý tưởng nên thánh. Amen.

(dịch theo Learning Christ)

(WHĐ)

 

Suy niệm 2: Lm. Antôn Nguyễn Văn Độ

 

Thời đại mới thì con người phải mới

Khi có mấy môn đệ của ông Gio-an đến gặp Chúa Giê-su và thắc mắc về chuyện họ ăn chay còn các môn đệ của Chúa thì không. Lời giải thích của Chúa Giê-su chẳng những khiến họ và cả chúng ta ngày hôm nay nữa phải suy nghĩ: “Khách dự tiệc cưới không thể buồn rầu khi tân lang đang còn ở với họ. Người ta cũng không đổ rượu mới vào bầu da cũ, chẳng vậy, bầu da vỡ, rượu đổ ra, và bầu da hư mất. Nhưng rượu mới thì đổ vào bầu da mới, và cả hai được nguyên vẹn” (Mt 9, 15-16).

Tiệc cưới, bầu rượu và việc vá áo là ba hình ảnh Chúa Giê-su dùng để giúp các môn đệ tiến xa hơn, ngoài việc giữ luật còn phải kết hợp thân tình với Thiên Chúa, thao thức kiếm tìm ý nghĩa đích thực của Tin Mừng giữa những điều luật buộc phải giữ. “Rượu mới, bầu cũng phải mới”, cái “mới” ở đây không phá bỏ cái “cũ” nhưng đã được chắt lọc từ sự tinh hoa của cái cũ. Tin Mừng của Chúa phải được đón nhận bằng tất cả lòng quảng đại và yêu mến.

Nếu luật cũ là “mắt đền mắt, răng đền răng” thì luật mới phải vượt lên sự hiềm thù ăn miếng trả miếng, mà là “nếu bị ai vả má bên phải thì hãy giơ cả má bên trái ra nữa. Nếu ai muốn lấy áo trong của anh thì hãy để cho nó lấy cả áo ngoài. Nếu có người bắt anh đi một dặm thì hãy đi với người ấy hai dặm. Ai xin thì hãy cho; ai muốn vay mượn thì đừng ngoảnh mặt đi” (Mt 5, 39-42).

Nếu luật cũ là phải trả thù thì luật mới là biến thù thành bạn. Nếu luật cũ khi ăn chay là sống trong than van khóc lóc, tiếc thương “một thời vàng son đã qua” thì luật mới là sống trong niềm tin và hy vọng, là cất đi chiếc khăn tang u buồn, là mặc áo mới, xức dầu thơm trên đầu…

Chúa Giê-su còn dùng một hình ảnh rất quen thuộc với mọi người như rượu cũ đổ vào bầu da mới, rượu lên men và thải ra lượng khí carbon độc hại, túi da sẽ rách và rượu chảy ra ngoài. Trái lại rượu mới phải chứa trong bầu da mới vì da mới có tính đàn hồi nên sẽ không bị rách. Hay việc lấy vải mới vá vào áo cũ, miếng vải mới làm áo dúm lại, và chỗ rách lại càng rách to hơn. Với lối nói so sánh bằng hình ảnh, Chúa Giê-su muốn mời gọi chúng ta cần có một tư tưởng mới, một cái nhìn cởi mở thì mới hiểu được những giá trị của Tin Mừng và những việc Chúa làm.

Lạy Chúa, xin giúp chúng con cởi bỏ con người ích kỷ, tham lam, biến chúng con thành con người mới, với một trái tim mới, sống bằng tinh thần yêu thương, bác ái và công bình mới để làm chứng cho Chúa giữa lòng thế giới hôm nay.

(Nguồn: tonggiaophanhanoi.org)

_________________________

 

Suy niệm 3: Lm Giuse Đỗ Cao Bằng, S.J

 

Quý ông bà và anh chị em thân mến,

“Rượu mới thì đổ vào bầu mới” (Mt 9:17) là câu nói vẫn được nhiều người sử dụng trong cuộc sống, ngay cả họ là những người tự xưng mình là “vô thần”. Thỉnh thoảng tôi vẫn đọc đâu đó trên báo chí Việt Nam câu nói này, nghĩa là các nhà báo của Việt Nam cũng chịu ảnh hưởng bởi Lời Chúa cách vô thức (nếu họ là người vô thần). Tuy nhiên, trích dẫn Lời Chúa nhưng chưa chắc đã hiểu, đã sống, đã cảm nhận cách sâu xa và chân thật thông điệp của Chúa trong Kinh Thánh.

Các môn đệ ông Gioan chịu ảnh hưởng bởi văn hóa và tôn giáo Do Thái, nên giữ luật cũ cách khắt khe và thiếu cởi mở với điều mới mẻ. Chúa Giê-su đến, khai mở một kỷ nguyên mới đưa con người tiến vào một ý thức hệ mới, giáo lý mới và luật lệ mới đặt nền tảng trên tình yêu thương. Người không phủ nhận luật cũ hoặc giáo lý cũ nhưng đưa chúng tới sự viên mãn. Để tiếp nhận những điều mới mẻ từ Chúa Giê-su, người ta cũng cần có một thái độ cởi mở và con tim dung hòa, một lối tư duy mới và cách đón nhận mới. Bằng không tất cả sẽ trở nên rối ren và đổ vỡ. Chính vì thế, Chúa Giê-su đã nói với những ai chưa hiểu Người rằng “Rượu mới thì đổ vào bầu mới” (Mt 9:17) hoặc “Không ai lấy miếng vải mới vá áo cũ” (Mt 9:16).

Bài Tin Mừng hôm nay giúp chúng ta cảm nhận sâu xa hơn ơn huệ được làm con cái Thiên Chúa và làm bạn của Chúa Giê-su, bởi lẽ chúng ta được trở nên mới mẻ hơn khi tiếp nhận Ngôi Lời Nhập Thể vào trong đời mình. Chúa Giê-su chính là rượu mới và là miếng vải mới cho đời ta. Khi chúng ta trở nên một thọ tạo mới, một người được nghe biết Lời Chúa, được Lời Chúa dưỡng nuôi (x. Đnl 8:3, Lc 4:4), biết sử dụng Lời Chúa làm khí cụ thiêng liêng cho đời mình…, chúng ta luôn cần có Giê-su, tin vào Người và sống lời Người giảng dạy cách chân thành trong đời sống hằng ngày. Được như thế, chúng ta thực sự đang là một “bầu da mới” luôn chứa đựng trong mình “rượu mới” là Lời Hằng Sống.