10.11.2025 – Thứ Hai Tuần XXXII Thường Niên – Tha Thứ Luôn Luôn (Lc 17,1-6)

Sứ điệp: Khi lãnh bí tích Rửa Tội, chúng ta đã trở thành phần tử dân Thiên Chúa. Cuộc sống chúng ta phải làm chứng cho sự thánh thiện: không làm gương xấu và giúp nhau sửa lỗi lầm.

Cầu nguyện: Lạy Chúa, Chúa đã dựng nên con người có tính xã hội. Chúng con không sống đơn độc, nhưng lệ thuộc lẫn nhau. Khi con sống, là con sống với nguời khác, sống cho và sống nhờ người khác. Cách riêng trong đời sống tinh thần, người trên phải hướng dẫn giáo dục người dưới, người đi trước chỉ đường cho kẻ đến sau. Anh em bạn bè phải giúp nhau nên tốt. Tất cả đều liên đới chịu trách nhiệm về nhau trong tình huynh đệ.

Lạy Chúa, được gia nhập Hội Thánh, chúng con phải chịu trách nhiệm giúp nhau sống thánh thiện hơn. Con có bổn phận lo cho chính minh và còn có trách nhiệm với tha nhân đang sống chung quanh con, nhất là đối với trẻ nhỏ. Thế mà, suốt bao năm tháng qua, không biết được mấy lần con là ngọn đèn dẫn dắt người khác bước đi theo con đường của Chúa. Và có lẽ cũng không thiếu những lúc con đã trở nên chướng ngại vật cản đường anh em đến với Chúa, vì đã làm gương xấu cho họ. Con đã dửng dưng truớc lỗi lầm của tha nhân vì chưa biết khích lệ nhau nên thánh.

Lạy Chúa Giêsu, con sợ lời cảnh báo của Chúa. Xin Chúa giúp con sống đời chứng nhân bằng những gương sáng, bằng cuộc sống thánh thiện trong môi trường hằng ngày. Xin giúp con thay vì thúc đẩy lôi kéo nhau đến tội lỗi, thì trái lại, biết dẫn đưa nhau tới đời sống thánh thiện bằng lời nói, bằng việc làm, và bằng cả cuộc sống. Amen.

Ghi nhớ: “Dù một ngày bảy lần nó trở lại nói cùng con rằng: Tôi hối hận, thì con hãy tha cho nó”.

(Nguồn: tgpsaigon.net)

______________________

Suy niệm 2: Lm Antôn Nguyễn Cao Siêu, S.J

LÀM CỚ VẤP NGÃ

Suy niệm:

Thỉnh thoảng báo chí lại nói đến một chuyện không hay nào đó
bị coi là gây sốc hay phản cảm.
Có những chuyện tồi tệ hơn được gọi là xì-căng-đan.
Xì-căng-đan gốc là một từ Hy Lạp dùng trong Tân Ước (scandalon)
để chỉ một viên đá làm người ta vấp ngã (Rm 11, 9),
hay một duyên cớ khiến người ta phạm tội (Mt 13, 41). 

Trong Giáo Hội đôi khi cũng có những xì-căng-đan.
Nơi bài Tin Mừng hôm nay, Đức Giêsu nhắc chúng ta hãy đề phòng
về những xì-căng-đan trong chính cộng đoàn tín hữu.
Ngài nhìn nhận rằng không thể nào tránh được những xì-căng-đan (c. 1).
Nhưng Ngài lại rất nặng lời với người nào gây ra cớ vấp phạm đó.
Cột cối đá lớn vào cổ anh ta và xô xuống biển cho chết đi
thì tốt cho anh ấy hơn là để anh ấy làm cớ phạm tội
cho một trong những kẻ bé nhỏ này (c. 2).
Những kẻ bé nhỏ ở đây là những người môn đệ của Chúa. 

Rõ ràng Đức Giêsu quý tâm hồn trong sạch của con người.
Tuy hiền lành, nhưng Ngài lại tỏ ra không khoan nhượng
với những kẻ làm gương xấu khiến người khác phạm tội.
Ngài muốn bảo vệ những kẻ yếu đuối, đơn sơ, thiếu bản lãnh.
Ngài không muốn những Kitô hữu khác lợi dụng, lôi kéo họ,
khiến họ mất đức tin, mất niềm hy vọng và mất lòng yêu mến.
Trong bài diễn từ cuối cho các kỳ mục của Êphêsô ở Mi-lê-tô,
thánh Phaolô đã khuyên các ông nên coi chừng sói dữ vào đàn chiên,
“giảng dạy những điều sai lạc, lôi cuốn các môn đệ đi theo” (Cv 20,30). 

Làm cớ cho người khác phạm tội 
là một tội chúng ta ít để ý và ít xưng thú.
Chúng ta cho mình có quyền tự do nói và làm điều mình thấy là đúng.
Nhưng khi làm như vậy, chúng ta lại không để ý
đến những thương tổn có thể gây ra nơi lương tâm
của những người anh em yếu đuối trong cộng đoàn,
cũng như đến chuyện làm cớ cho anh em mình sa ngã (1Cr 8, 11.13).
Thánh Phaolô nhấn mạnh: phạm đến anh em là phạm đến Đức Kitô.
Không thể vì tự do của tôi mà làm mất một người anh em
đã được Đức Kitô chết cho (1Cr 8, 11). 

Trong cuộc sống nối mạng toàn cầu hiện nay,
cái tốt và cái xấu được loan đi xa với tốc độ chớp nhoáng.
Một biến cố mới xảy ra ở đây, lập tức cả thế giới đều biết.
Nhưng cái xấu xem ra hấp dẫn hơn, mạnh mẽ hơn, dễ bắt chước hơn,
khiến con người hôm nay, đặc biệt là giới trẻ, bị ảnh hưởng nặng nề.
Làm thế nào để những gương tốt được nhân lên khắp đó đây?
Làm thế nào để Giáo Hội bớt đi những viên đá làm người ta vấp ngã?
Mong có ngày một giáo dân bình thường cũng biết nhận định đúng sai
khi tiếp thu đủ thứ thông tin từ mọi nguồn.

Cầu nguyện:

Lạy Chúa, 
việc tông đồ của con phải là việc tông đồ diễn tả lòng tốt.
để khi thấy con, người ta phải nói:
“vì anh này tốt quá, nên đạo của anh phải là đạo tốt”. 

Và nếu có ai hỏi con tại sao con lại hiền lành và tốt như thế,
con sẽ trả lời vì con là tôi tớ của một Đấng tốt hơn con nhiều.
“Chớ chi bạn biết được Chủ Giêsu của tôi tốt biết bao!” 

Con muốn sống thật tốt để người ta có thể nói:
“Nếu tôi tớ mà tốt như vậy, thì Chủ sẽ tốt đến thế nào!” Amen. 
(Chân phước Charles Foucauld)

(WHĐ)

_________________________

Suy niệm 3: Lm Giuse Đỗ Cao Bằng, S.J

Quý ông bà và anh chị em thân mến,

Đoạn Lời Chúa hôm nay thật ngắn ngủi nhưng giúp chúng ta phản tỉnh lại ba mối tương quan căn bản trong đời sống đức tin của mình: tương quan với bản thân, tương quan với tha nhân, và tương quan với Thiên Chúa.

Về mối tương quan với bản thân, Chúa Giê-su khuyên chúng ta hãy đề phòng việc làm cớ cho người khác vất ngã, vì nếu mắc lỗi này chúng ta sẽ tự hủy hoại bản thân mình: “Thà buộc cối đá vào cổ nó và xô xuống biển, còn lợi cho nó hơn là để cho nó làm cớ cho một trong những kẻ bé mọn này phải vấp ngã” (Lc 17:2). Ai trong chúng ta dám tự hào cho rằng bản thân mình sống công chính và không gây cớ vấp ngã cho người khác? Đây là chất liệu tốt giúp chúng ta suy nghĩ về Tội Xã Hội và Tội Nguyên Tổ. Chúng ta phạm tội và mắc sai lầm trong cuộc sống hằng ngày, một phần vì chúng ta sử dụng sai tự do của mình, một phần vì chúng ta chịu ảnh hưởng của một xã hội xấu. Một em bé mới ra đời đâu biết gì về tội, tâm hồn và hành vi các em trong sáng tựa pha lê hoặc như tuyết trắng. Thế rồi, trải qua năm tháng làm “con đẻ của xã hội này”, các em bắt đầu bị “nhiễm độc”. Tóm lại, tội có tính lây lan rất nhanh và truyền đi rất mạnh. Vì thế, mỗi chúng ta đều có trách nhiệm trên những sai phạm của người khác và liên đới trách nhiệm trong việc cải tạo một môi trường sống trong lành hơn, thánh thiện hơn. Nghĩ đến đây, chắc hẳn chúng ta nhận thấy có một sự thách đố và giằng xé trong con tim mình. Vì lý do này, chúng ta cần có Chúa Giê-su và ơn cứu độ của Người.

Về mối tương quan với tha nhân, Chúa Giê-su khuyên chúng ta hãy biết tha thứ cho người khác, tha thứ mãi mãi và quên đi lỗi lầm của họ. Đây cũng là một thách đố lớn đối với mỗi người chúng ta. Nói thì dễ nhưng thực thi Lời Chúa thì khó vô cùng. Tại sao vậy? Bởi vì nó đi ngược với bản tính tự nhiên của con người như các Phật tử thường nói về việc lạm dụng “thất tình lục dục” nơi con người là hỷ – nộ – ái – ố – ai – lạc – dục (thất tình) và sáu nguyên nhân gây ra lòng ham muốn nhục dục (sắc – thinh – hương – vị – xúc – pháp dục). Theo suy nghĩ của riêng tôi, sở dĩ người ta khó tha thứ cho nhau là vì họ chưa cảm nhận sâu xa sự tha thứ và kiên nhẫn của Thiên Chúa và của người thánh thiện dành cho mình. Tôi nhớ tới một câu nói khác của Chúa Giê-su, đó là “Anh em muốn người khác làm gì cho mình, thì cũng hãy làm cho người ta như vậy” (Lc 6:31, Mt 7:12, x. Tb 4:15). Đó chính là khuôn vàng thước ngọc trong cung cách hành xử của chúng ta đối với nhau tựa như lời của Khổng tử khuyên dạy học trò: “Kỷ sở bất dục, vật thi ư nhân”. Do vậy, chúng ta cần chiêm ngắm Thánh Giá Chúa lâu giờ để nhận ra tình yêu thương, sự tha thứ và lòng kiên nhẫn của Thiên Chúa dành cho chúng ta, từ đó, chúng ta học nơi Người sự tha thứ và tình yêu dành cho người khác.

Về mối tương quan với Thiên Chúa, Chúa Giê-su mời gọi chúng ta hãy đặt niềm tin vào Thiên Chúa khởi đi từ lời cầu xin đầy khiêm tốn của các Tông đồ: “Thưa Thầy, xin thêm lòng tin cho chúng con” (Lc 17:5). Chúng ta cần có lòng tin nơi Thiên Chúa để thực hiện những lời dạy của Con Thiên Chúa. Bên cạnh đó, chúng ta cũng cần có lòng yêu mến Người để có thể thực thi Lời Chúa cách dễ dàng hơn. Hơn nữa, lòng tin và lòng mến chỉ mới là điều kiện cần, chứ chưa phải là điều kiện đủ để chúng ta được sống sung mãn trong vòng tay yêu thương và quan phòng của Thiên Chúa. Chúng ta còn cần có niềm hy vọng. Niềm hy vọng giúp chúng ta lạc quan sống và thực thi Lời Chúa, lạc quan tiến bước theo con đường của Thầy Chí Thánh – con đường thập giá – để đi vào vùng đất dành cho kẻ sống dù chúng ta yếu đuối, tội lỗi và hay mắc sai lầm.

Qua ba mối tương quan căn bản trong đời sống đức tin và đời sống nhân sinh, chúng ta nhận thấy bản thân mình đang khiếm khuyết mối tương quan nào? Đâu là con đường và là ánh sáng giúp chúng ta bước theo Chúa trong niềm hân hoan và lòng tín thác, trong sự tự do và bình an?