15.09.2025 – Lễ Đức Mẹ Sầu Bi – Đứng Gần Thập Giá (Ga 19,25-27)

Suy niệm: 

Chúng ta thường suy ngắm bảy nỗi đau của Đức Mẹ,

khi Mẹ nghe lời tiên tri của cụ Simêôn về Con, đưa Con trốn qua Ai Cập,

mất Con nơi Đền thờ, cùng Con lên đỉnh Canvê,

khi đứng bên Con chịu đóng đinh, hạ xác Con xuống khỏi thập giá,

và chôn táng Con trong mộ.

Những nỗi đau này đi dọc theo đời của người đã thưa tiếng Xin Vâng.

Những nỗi đau trong lòng người Mẹ, đau vì Con và với Con.

Ngoài bảy nỗi đau này, còn có bao nỗi đau khác không được kể tới.

Chỉ ai yêu mới biết đau.

 

Khi vẽ hay điêu khắc hình Đức Mẹ,

các nghệ sĩ thường trình bày một Đức Mẹ với khuôn mặt rất vui tươi.

Lễ Đức Mẹ sầu bi nhắc cho ta thấy đời Mẹ cũng có khi buồn.

Vui buồn ở đời là chuyện mấy ai tránh khỏi.

Cần ngắm nhìn khuôn mặt lo lắng của Mẹ khi mất Con hay đem con đi trốn.

Cần chứng kiến khuôn mặt đớn đau của Mẹ khi đứng bên Con trên núi Sọ.

Chính khuôn mặt buồn khổ của Mẹ lại làm chúng ta thấy gần Mẹ hơn.

Khi chia sẻ mọi đau khổ của kiếp người long đong,

Mẹ cảm thông với cái nặng nề của phận người mà ta gánh chịu.

 

Chúng ta vẫn thường nghĩ đau khổ là hậu quả của tội lỗi.

Điều đó đúng, nhưng không luôn luôn đúng.

Mẹ được Thiên Chúa gìn giữ khỏi vết nhơ của tội nguyên tổ,

và Mẹ đã đáp lại ơn Chúa bằng việc luôn trung tín, vẹn tuyền.

Nhưng điều đó không làm Mẹ tránh được mọi đau khổ.

Thánh giá đã phủ bóng trên đời Mẹ ngay từ tiếng Xin Vâng đầu tiên.

Khi chấp nhận làm Mẹ Đấng Cứu Thế, Mẹ đã bắt đầu phải trả giá.

Mẹ yêu mến Người Con mà Thiên Chúa ban cho mình,

nhưng đôi tay Mẹ không đủ sức giữ kho tàng quý giá ấy.

Mẹ hy sinh để Con Mẹ bước đi trên con đường khúc khuỷu gập ghềnh.

Nhưng trong đau khổ của hy sinh, Mẹ bình an vì biết mình sống theo ý Chúa.

 

Hãy đến với Núi Sọ chiều hôm ấy để thấy Mẹ đứng gần thập giá treo Con.

Mẹ đã có mặt trong tiệc cưới Cana khi Con khởi đầu sứ vụ (Ga 2, 1-12).

Bây giờ Mẹ lại có mặt khi Con hoàn tất sứ vụ ấy (Ga 19, 30).

Dù không theo Đức Giêsu trên mọi nẻo đường loan báo Tin Mừng,

nhưng Mẹ là môn đệ của Ngài còn hơn những môn đệ khác.

Mẹ không chạy trốn, nhưng muốn nếm trọn nỗi đau của Con để sẻ chia.

Chính vào giây phút này, Đức Giêsu hấp hối làm điều không ai ngờ.

Ngài nối kết Mẹ Ngài và người môn đệ Ngài dấu yêu,

đặt Mẹ làm mẹ người môn đệ ấy: Thưa Bà, đây là con của Bà (c. 26).

và muốn người môn đệ ấy làm con của Mẹ: Đây là mẹ của anh (c. 27).

Chính dưới chân thập giá, Đức Giêsu đã lập một gia đình mới.

Mẹ là Mẹ của Đức Giêsu ở Cana, bây giờ thành Mẹ của người môn đệ.

Nơi người môn đệ này, các Kitô hữu thấy hình ảnh của chính mình.

Chúng ta cũng muốn đón Mẹ về nhà và nhận Mẹ làm Mẹ.

Mẹ sẽ là người lo cho chúng ta trong ngôi nhà của gia đình mới.

 

Cầu nguyện:

Lạy Mẹ Maria,

khi đọc Phúc Âm,

lúc nào chúng con cũng thấy Mẹ lên đường.

Mẹ đi giúp bà Isave, rồi đi Bêlem sinh Đức Giêsu.

Mẹ đưa con đi trốn, rồi dâng Con trong đền thờ.

Mẹ tìm con bị lạc và đi dự tiệc cưới ở Cana.

Mẹ đi thăm Đức Giêsu khi Ngài đang rao giảng.

Và cuối cùng Mẹ đã theo Ngài đến tận Núi Sọ.

 

Mẹ lên đường để đáp lại một tiếng gọi

âm thầm hay rõ ràng, từ ngoài hay từ trong,

từ con người hay từ Thiên Chúa.

Chúng con thấy Mẹ luôn đi với Đức Giêsu

trong mọi bước đường của cuộc sống.

Chẳng phải con đường nào cũng là thảm hoa.

Có những con đường đầy máu và nước mắt.

 

Xin Mẹ dạy chúng con

đừng sợ lên đường mỗi ngày,

đừng sợ đáp lại những tiếng gọi mới của Chúa

dù phải chấp nhận đoạn tuyệt chia ly.

 

Xin giữ chúng con luôn đi trên Đường-Giêsu

để chúng con trở thành nẻo đường khiêm hạ

đưa con người hôm nay đến gặp gỡ Thiên Chúa.

(WHĐ)

_________________________

 

Suy niệm 2: Lm Giuse Đỗ Cao Bằng, S.J

 

Quý ông bà và anh chị em thân mến,

Ngay sau ngày Lễ Suy Tôn Thánh Giá là tới ngày Lễ Đức Mẹ Sầu Bi. Thánh Giá và sự Sầu Bi đi chung với nhau vì đều diễn tả sự khổ đau tột cùng. Tuy nhiên, đằng sau Thánh Giá ấy là ánh vinh quang sáng ngời, và đằng sau sự sầu bi đó là niềm vui, sự giải thoát và phần thưởng lớn lao dành cho người biết san sẻ gánh nặng của thập giá Đức Kitô.

Hôm nay Giáo Hội chọn đoạn “Ga 19:25-27” là một phần nhỏ của trình thuật về Cuộc Thương Khó của Chúa Kitô để chúng ta chiêm ngắm cuộc Khổ Nạn của Chúa nhờ đó ý thức hơn Mầu Nhiệm Tình Yêu của Ba Ngôi Thiên Chúa dành cho nhân loại và cho mỗi người chúng ta cách cá vị, và cũng là để chúng ta cùng nhau chiêm ngắm hình ảnh sầu bi của Đức Maria. Trong suốt hành trình Cuộc Khổ Nạn của Đức Giê-su từ Vườn Cây Dầu tới đỉnh đồi Can-vê, Mẹ Maria là người đã âm thầm cùng lê bước với Con yêu dấu của Mẹ. Đoạn Lời Chúa hôm nay sẽ mô tả lại cho chúng ta thấy hình ảnh trìu mến và đau thương này.

Trong Tin Mừng Gioan, chỉ có hai đoạn nhắc tới Đức Maria, đó là “Tiệc Cưới Cana” (Ga 2:1-11) và “Đức Mẹ đứng dưới chân thánh giá nghe lời trăng trối của Con Mẹ” (Ga 19:25-27). Tuy nhiên, đối với thánh sử Gioan, bấy nhiêu đó cũng đủ để chuyển tải vai trò của Mẹ Maria trong sự hiệp thông cứu chuộc đối với sứ mạng cao cả của Đức Giê-su, và phác họa một hành trình đức tin sống động về Mẹ.

Trong Tiệc Cưới Cana, vai trò của Đức Mẹ khá độc đáo và cao cả. Mẹ vừa là người cầu bầu cho sự hạnh phúc và niềm vui của người khác trong lòng tin tưởng tuyệt đối vào uy quyền của Con Mẹ. Mẹ vừa là Hiền Thê của Tân Lang, vì thánh sử Gioan không kể cho chúng ta biết hiền thê và tân lang của Tiệc Cưới Cana là ai, tên gì. Nếu đọc kỹ lại câu đầu tiên của “Ga 2:1-12”, chúng ta sẽ nhận thấy có điều gì đó rất huyền nhiệm: vào ngày thứ ba của sứ vụ công khai, Đức Giê-su đi dự tiệc cưới ở Cana và có thân mẫu Người cùng tham dự (x. Ga 2:1). Dường như chủ nhân của bữa tiệc là chính Đức Giê-su và Mẹ Maria, tựa như Tân Lang và Tân Nương. Hơn thế nữa, khi Mẹ Maria nói “họ hết rượu rồi” làm chúng ta liên tưởng tới một giao ước mới cần được thiết lập, bởi lẽ rượu cũ hết rồi, bây giờ là lúc họ [con người lúc bấy giờ] cần có rượu mới và chỉ có Đức Giê-su mới có thể ban cho họ thứ rượu mới này tại bữa tiệc hôm đó. Mẹ Maria dường như thấy trước một Giao Ước Mới sẽ được thiết lập để đem lại niềm vui và hạnh phúc cho những ai đến dự tiệc của Con Mẹ.

Do đó, dù chỉ xuất hiện một lần duy nhất vào giai đoạn đầu sứ vụ công khai của Đức Giê-su, nhưng Mẹ Maria đã nhìn thấy trước cả hành trình cứu chuộc của Người. Tuy nhiên, rất có thể Mẹ không lường hết được Giao Ước Mới của Con Mẹ phải trả bằng giá máu và hơi thở tàn lụi. Chính vì thế, khi Mẹ Maria xuất hiện lần thứ hai dưới chân thập tự đang treo xác Đức Giê-su, Người chính thức xác chuẩn lời tiên báo về Giao Ước Mới của Mẹ Người, bằng cách trao thánh Gioan lại cho Mẹ như thể trao tất cả các Tông Đồ và toàn bộ Hội Thánh cho Mẹ coi sóc: “Thưa Bà, đây là con Bà” (Ga 19:26). Hơn thế nữa, Giao Ước mới này được thiết lập không như Giao Ước cũ (Thập Giới) nhưng bằng chính giá máu của Chúa Giêsu và giới răn Yêu Thương được thể hiện bằng hành động tự hiến chính thân mình của Chúa Giêsu (x. 2 Cr 3:3-18). Một lần nữa, chúng ta thấy cách sử dụng trùng hợp về danh xưng “Bà” của Đức Giê-su dành cho Đức Mẹ cả trong Tiệc Cưới Cana và trên đỉnh Canvê: “Thưa Bà, chuyện đó can gì đến Bà và Tôi?” (x. Ga 2:4) và “Thưa Bà, đây là con Bà”. Rõ ràng Đức Giê-su coi trọng vai trò của Đức Maria và đặt tin tưởng nơi Mẹ Người bởi vì Mẹ Maria vừa có lòng tin son sắt vào Thiên Chúa và kế hoạch cứu độ của Người, lại vừa tích cực cộng tác vào việc thực hiện Giao Ước mới của Con Thiên Chúa.

Chiêm ngắm Mẹ Maria đang đứng dưới chân Thánh Giá, quý vị học được gì nơi Mẹ? Quý vị sẽ làm gì, nói gì với Mẹ? Quý vị có dám chạy đến với Mẹ và cùng Mẹ tâm sự với Con Mẹ lần cuối không? Quý vị sẽ nói gì với Chúa Cha khi chứng kiến cảnh Con Người chịu chết oan khiên? Quý vị có dám bắt chước Mẹ Maria đón nhận khổ đau để được thông hiệp vào mầu nhiệm Vượt Qua và sự sống mới của Chúa Kitô, cũng như sống và thực thi Giao Ước mới của Chúa trong đời mình hay không?