Chúa Nhật XXX Thường Niên, Năm C (26.10.2025) – Được Nên Công Chính (Lc 18,9-14)

Xin thương xót con là kẻ tội lỗi! Đó là lời cầu nguyện của người thu thuế, được thân thưa với sự khiêm nhường, và lời cầu nguyện này được Chúa nhận lời. Nhân vật người thu thuế cho chúng ta một định nghĩa về cầu nguyện: cầu nguyện là tỏ bày tình trạng đáng thương của mình trước mặt Chúa. Thật thế, Thiên Chúa dựng nên chúng ta, và Ngài ban cho chúng ta biết bao ân huệ. Việc chúng ta được hiện hữu trên đời cũng là một ân huệ lớn lao của Thiên Chúa. Vì yêu thương, Ngài dạy chúng ta phải sống trung thực, không nói dối, không tham lam, không giận hờn. Ngài khuyên chúng ta làm điều tốt để được hạnh phúc đời này và đời sau. Tuy vậy, vì kiếp người còn nhiều đam mê và ích kỷ, nên chúng ta thường lỗi phạm, đi ngược lại ý Chúa, làm những điều trái với giáo huấn của Ngài. Chính vì thế mà chúng ta cần phải nài xin lòng Chúa thương xót để được tha thứ tội lỗi.

Người biệt phái cũng lên đền thờ cầu nguyện. Thay vì nói lên tình trạng yếu hèn của mình, thì ông lại công khai khoe khoang bản thân trước mặt người khác. Ông mãn nguyện vì đời sống đầy đủ của mình. Ông còn khoe những việc lành đã làm và tỏ ra là một người hoàn hảo. Khi say sưa kể lể công đức của mình, ông lại cố ý kể tội người khác qua câu nói: “Hoặc như tên thu thuế kia”. Thực ra, sự kiêu ngạo khoe khoang của ông đã là một tội rồi. Bởi lẽ đứng trước nhan Chúa, không có ai là vô tội. Những gì người biệt phái đang say sưa hưng phấn kể lể, thực ra không phải là lời cầu nguyện, mà là lời khoe mình.

Cầu nguyện là giãi bày với Chúa những khiếm khuyết và yếu đuối của mình. Khi thể hiện lòng khiêm tốn trong lời cầu nguyện, những ước nguyện khác như sức khỏe, thành đạt, việc làm, hạnh phúc gia đình… sẽ được Chúa lắng nghe và nhận lời, như lời tác giả sách Huấn ca (Bài đọc I): “Người phục vụ Đức Chúa theo ý Người sẽ được Người chấp nhận. Lời nguyện của người nghèo vượt ngàn mây thẳm”. Cần lưu ý, trong truyền thống Kinh Thánh, “người nghèo” đồng nghĩa với “người công chính”.

Tín hữu là người cầu nguyện, nhưng cầu nguyện như thế nào? Chúa Giê-su đã dạy chúng ta chỉ duy nhất một lời cầu nguyện, đó là kinh Lạy Cha mà chúng ta vẫn đọc. Nội dung của kinh này là mẫu mực cho chúng ta về những gì chúng ta phải thân thưa với Chúa. Trước hết chúng ta cầu nguyện cho Danh Chúa được cả sáng, cho vương quốc mà Chúa Giê-su đã khai mở được thực sự lan rộng trên trần gian; cho ý Chúa được thể hiện dưới đất cũng như trên trời. Sau đó chúng ta cầu nguyện cho những nhu cầu vật chất; cầu nguyện để đủ can đảm tha thứ cho người khác; và xin Chúa giữ gìn khỏi những cám dỗ và sự dữ đang vây bủa xung quanh chúng ta. Đương nhiên, lời cầu nguyện này chỉ mang lại ơn phúc nếu chúng ta biết thực thi trong cuộc sống cụ thể những gì chúng ta đọc bằng môi miệng.

Thái độ của hai nhân vật trong dụ ngôn hoàn toàn khác nhau khi họ lên đền thờ cầu nguyện: ông biệt phái thì ưỡn ngực đứng thẳng; ông thu thuế lại đứng đàng xa và không dám ngước mắt lên trời. Họ cùng lên đền thờ cầu nguyện và cùng ra về, nhưng hiệu quả của lời cầu nguyện cũng lại hoàn toàn khác nhau: Người thu thuế được Chúa nhận lời; còn người biệt phái thì không. Kết thúc dụ ngôn, Chúa Giê-su dạy chúng ta về bài học khiêm nhường. Khiêm tốn trong lời cầu nguyện sẽ được Chúa thương; khiêm tốn trong ứng xử hằng ngày sẽ được mọi người mến. Người đời thường nói: “Khiêm nhường bao nhiêu cũng chưa đủ; tự kiêu một chút cũng là thừa”. Trong lịch sử xa xưa, Lão Tử đã nói rằng nguyên do sông và biển mênh mông sâu thẳm là bởi nước biết hạ mình chỗ thấp, tiếp nhận lấy nước từ từng nhánh sông khe suối nhỏ bé. Vì ở chỗ thấp nên làm vua trăm họ. Nước luôn luôn vị tha, bao dung bất luận ân oán đúng sai. Hình ảnh của nước đơn sơ là thế mà giúp ta một triết lý thật sâu xa.

Người tín hữu cũng được gọi là “người cầu nguyện”. Bởi lẽ tin vào Chúa là xác tín vào quyền năng và tình yêu thương của Ngài, đồng thời luôn tâm sự với Ngài, để ca tụng, tạ ơn và chúc tụng Ngài vì những ơn lành Ngài đã thương ban. Lời cầu nguyện giống như chiếc cầu nối để dẫn đưa ta với Chúa. Lời cầu nguyện cũng thể hiện Đức tin, vì có tin thì ta mới thưa chuyện với Chúa, và trao gửi nơi Ngài những âu lo trăn trở của cuộc sống chúng ta.

Lạy Chúa, xin thương xót chúng con! Đó là tâm tình của cộng đoàn tín hữu khi khởi đầu thánh lễ. Trước nhan Chúa là Đấng Chí Thánh, con người luôn hèn mọn, bé nhỏ và bất toàn. Để xứng đáng cửa hành Phụng vụ tôn thờ Thiên Chúa, người tín hữu phải thành tâm sám hối và khiêm tốn nhận mình còn nhiều lỗi lầm. Tâm tình sám hối được thể hiện trong lời kinh “Xin Chúa thương xót” và kinh “Thú nhận”, để xin Chúa tha thứ và xin anh chị em bỏ qua những thiếu sót trong tư tưởng lời nói và việc làm của chúng ta.

“Khi ấy, Chúa Giê-su kể dụ ngôn sau đây với một số người tự hào cho mình là những người công chính mà khinh chê người khác”. Hôm nay, Chúa Giê-su vẫn đang tiếp tục kể câu chuyện này với chúng ta.

Xin Chúa thương xót chúng con!

+TGM Giu-se Vũ Văn Thiên

—————————

 

Suy niệm 4: Lm. Giuse Đỗ Cao Bằng, SJ

 

Quý ông bà và anh chị em thân mến,

Đoạn Lời Chúa trong Tin Mừng Lc 18:9-14 tường thuật về câu chuyện cầu nguyện của hai loại người, cũng như điều Chúa mong muốn nơi thái độ cầu nguyện của họ. Thái độ cầu nguyện của người Pha-ri-sêu là một thái độ trịch thượng, tự hào và tự mãn (đứng thẳng, kể lể công trạng, lên án người khác…).

Còn thái độ của người thu thuế là một thái độ thống hối, khiêm nhu và chân thành (đứng đằng xa, chẳng dám ngước mắt lên, đấm ngực).

Hành vi và lời cầu nguyện của người Pha-ri-sêu tự minh chứng cho chúng ta thấy ông ta không phải là mẫu người cầu nguyện (x. Mt 6:1-18).

Người thu thuế không dựa vào sức mình nhưng dựa vào ơn Chúa Thánh Thần. Ông thú nhận con người thật của mình trước Chúa và xin Chúa thứ tha.

Quý ông bà và anh chị em thân mến,

Hai mẫu người này giúp chúng ta nhận ra rằng đức khiêm nhường rất cao quý và khó đạt tới. Tôi tin rằng chỉ khi chúng ta đặt mình trước Chúa, nhìn nhận những giới hạn và lầm lạc của bản thân, khẩn cầu lòng thương xót của Chúa, và được Lời Chúa chạm vào tâm hồn mình, v.v. chúng ta mới mong đạt tới mức độ khiêm nhường như Chúa muốn, nhất là được ơn hoán cải, nhờ đó chúng ta nhận được ơn tha thứ của Chúa và lớn lên trong tương quan tình yêu với Thiên Chúa và tha nhân.

Đồng thời, để đáp trả lời mời gọi của Hội Đồng Giám Mục VN trong lá Thư Chung – “Mỗi Kitô hữu là một nhà thừa sai”, nhà truyền giáo thường là người cầu nguyện, người của Thần Khí, tức là người luôn đặt mình để Chúa Thánh Thần hướng dẫn, tìm kiếm hạt giống Lời Chúa nơi các vùng đất mới và làm cho nó lớn lên, sinh nhiều hoa trái hơn và hoa trái đó tồn tại. Vì lẽ đó, đời sống cầu nguyện luôn được ưu tiên trong sứ mạng truyền giáo. Bài Tin Mừng hôm nay cũng là lời mời gọi và nhắc nhớ các nhà truyền giáo hãy kiên trì trong đời sống cầu nguyện với tâm hồn tín thác và khiêm hạ.

Tóm lại, với đoạn Lời Chúa hôm nay, chúng ta hãy cùng nhau phản tỉnh lại con người của mình với một vài câu chất vấn cơ bản như sau: Đời sống cầu nguyện của tôi thế nào? Tôi có để Chúa Thánh Thần hướng dẫn tôi cầu nguyện? Thái độ cầu nguyện của tôi ra sao (chân thành, khiêm tốn, quảng đại, kiên nhẫn, khát khao, lắng đọng… trước Chúa)? Mỗi khi cầu nguyện xong, tôi có nhận ra thông điệp của Chúa, Chúa có uốn nắn lại lối sống và lối nghĩ của tôi không?