03.06.2026 – Thứ Tư Tuần IX Thường Niên, Năm A – Thiên Chúa Kẻ Sống (Mc 12,18-27)

CHÚA LÀ THIÊN CHÚA KẺ SỐNG

 

“Người không phải là Thiên Chúa kẻ chết, mà là Thiên Chúa kẻ sống” (Mc 12,27). Vì mọi người đều sống cho Chúa” hay ” vì “Chúa”.

Au-gút-ti-nô nói rất đúng: Thiên Chúa đã tạo dựng nên con người để từng phút giây “hướng về Ngài”. Như thế, Thiên Chúa trao ban chính mình để chúng ta được sống. Cái chết không là một phần kế hoạch ban đầu của Thiên Chúa: “Thiên Chúa không làm ra cái chết, chẳng vui gì khi sinh mạng tiêu vong. Vì Người đã sáng tạo muôn loài cho chúng hiện hữu,” ( Kn 1, 13-14). Do tội, sự chết đã du nhập vào trong tạo dựng, Thánh Phao-lô nói: “Nọc của sự chết là Tội, mãnh lực của Tội là Lề luật” ( 1 Cr 15 , 56 ), đúng là tội lỗi sinh ra sự chết vì sự chết cắt đứt mối liên hệ với Đấng hằng sống làm ra sự sống. Nhưng “Ðội ơn Thiên Chúa, Ðấng đã ban toàn thắng cho ta nhờ Chúa chúng ta, Ðức Giê-su Ki-tô!” (1 Cr 15, 57).

Đức Ki-tô đã phục sinh, sự chết không làm gì được Ngài nữa. Tuy nhiên, chúng ta không thể tưởng tượng được sự viên mãn ở đời sau sẽ ra sao, các thiên thần gợi ý cho thấy một cuộc sống hoàn toàn dành cho việc ngợi khen Chúa, trong sự hiệp thông hoàn hảo và tạ ơn muôn đời. Vì sự chết sẽ không làm gì được nữa, không cần thiết để đảm bảo sự sống còn của muôn loài: hôn nhân như một tổ chức để duy trì cuộc sống không có lý do để tồn tại nữa. Chúng ta đang sống trong một mối quan hệ tình yêu hoàn hảo với Thiên Chúa và với nhau, trong sự hiệp thông của Chúa Thánh Thần. Như thế chúng ta hiểu sâu xa hơn câu trả lời của Chúa Giêsu cho phái Sa-đốc: “Bởi khi người chết sống lại, thì không lấy vợ lấy chồng, nhưng sống như các thiên thần ở trên trời” (Mc 12, 25).

Câu trả lời của Chúa Giê-su trước vấn nạn kẻ chết sống lại của nhóm Sa-đốc cho thấy: Cái nhìn của họ về cuộc sống đời sau còn quá hẹp hòi. Họ “không hiểu biết Kinh Thánh, cũng chẳng hiểu biết quyền phép của Thiên Chúa” (Mc 12, 24). Họ không hiểu ý nghĩa của sự phục sinh hàm chứa trong câu Thánh Kinh: Thiên Chúa là Chúa các tổ phục. Người là Thiên Chúa của kẻ sống. Nếu tin Thiên Chúa hằng hữu thì phải tin con người có cuộc sống vĩnh cửu. Họ không chấp nhận sự kiện con người sẽ sống lại là vì họ không chịu tìm hiểu Kinh Thánh.

Các cặp vợ chồng đừng có lo lắng: vì tình yêu đích thực trong cuộc sống hay chết này không chỉ bảo toàn nhưng biến đổi: vợ chồng nhận biết Thiên Chúa trong ánh sáng của tình yêu liên kết họ với nhau cách hoàn toàn trong một nụ hôn vĩnh cửu. Hôn nhân không kết thúc với cái chết, nhưng biến đổi.

Về những người đã lập gia đình cách hợp pháp với nhiều người như góa vợ và góa chồng rồi tái hôn, cụ thể trường hợp phái Sa-đốc giới thiệu về Chúa Giêsu, bảy anh em đã liên tục kết hôn với cùng một người phụ nữ. Đối với họ là bằng nhau, lặp đi lặp lại cùng một điều: đó là tình yêu đích thực và món quà mỗi cặp vợ chồng, khách quan tất cả đều tốt, Thiên Chúa sẽ không xóa nhòa nhưng hoàn tất nó ở trên trời. Trong Thiên Chúa sẽ không có sự cạnh tranh hay ghen tuông: những điều không thuộc về tình yêu đích thực, hay dưới ách thống trị do hậu quả của tội lỗi, sẽ không tồn tại ở trên trời.

Tóm lại có “một cuộc sống khác” đang chờ đợi chúng ta, như Đức Giê-su nói: “Họ là con cái Thiên Chúa”.

Lạy Chúa, “Chúa chẳng đành bỏ mặc con trong cõi âm ty, không để kẻ hiếu trung này hư nát trong phần mộ. Chúa sẽ dạy con biết đường về cõi sống: trước Thánh Nhan, ôi vui sướng tràn trề, ở bên Ngài, hoan lạc chẳng hề vơi!” (Tv 16). Amen.

Lm. An-tôn Nguyễn Văn Độ

 (Nguồn: tonggiaophanhanoi.org)

 —————————-

 

Suy niệm 2: Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu, S.J.

THIÊN CHÚA CỦA KẺ SỐNG

Suy Niệm: 

Khi được hỏi về cuộc sống mai hậu,

Đức Khổng Tử đã trả lời đại khái như sau:

chuyện đời này còn chưa nắm hết, nói gì đến chuyện đời sau.

Nhưng chuyện đời sau vẫn là thao thức muôn thuở của con người.

Con người muốn biết sau cuộc sống ngắn ngủi này, mình sẽ đi về đâu.

Đi mà không rõ đích đến thì sẽ đi lông bông vô định.

Tiếc là có người đã tin rằng chẳng có gì sau cái chết!

Nhóm Xađốc cũng thuộc hạng người trên.

Họ là những tư tế Do thái giáo bảo thủ, không chấp nhận các ý tưởng mới

như chuyện người chết sống lại hay sự hiện hữu của các thiên thần.

Trong Kinh Thánh, họ chỉ dựa vào Ngũ Thư, trong đó có sách Đệ nhị luật.

Sách này có nói đến chuyện một người trong họ hàng gần (Đnl 25, 5-10),

phải lấy bà vợ góa không con của anh em mình, để có người nối dõi.

Nhóm Xađốc đã đưa ra một trường hợp hãn hữu và buồn cười (cc. 20-23),

để cho thấy chuyện sống lại là vô lý, và Môsê cũng chẳng tin chuyện đó.

“Khi sống lại, bà ấy sẽ là vợ của ai? Vì cả bảy người đều đã lấy bà làm vợ.”

Đức Giêsu đã nặng lời chê các tư tế trong nhóm này (c. 24).

Họ đã hiểu cuộc sống đời sau như một thứ kéo dài cuộc sống hiện tại,

nơi đó người ta vẫn cưới vợ, lấy chồng, vẫn sinh con đẻ cái.

Đức Giêsu cho thấy một bộ mặt khác hẳn của đời sau.

Người được sống lại là người bước vào cuộc sống hoàn toàn mới.

Họ sống “như các thiên thần trên trời” (c. 25),

nghĩa là sống trọn vẹn cho việc phụng sự Thiên Chúa,

với một thân xác đã được biến đổi nên giống thân xác Đấng phục sinh.

Nhưng đừng hiểu thiên đàng là nơi mất đi sự ấm áp của tình người.

“Hôm nay anh sẽ được ở với tôi trên thiên đàng” (Lc 23, 43).

“Thầy đi dọn chỗ cho anh em, để Thầy ở đâu, anh em cũng ở đó” (Ga 14,3).

Tình yêu với Thầy Giêsu và những mối dây thân ái giữa người với người,

chẳng có gì bị phá vỡ, nhưng trở nên hoàn hảo vững bền.

Người ta sẽ không cưới hỏi hay sinh con,

nhưng tình nghĩa vợ chồng được nâng lên một bình diện mới.

Đức Giêsu trưng dẫn sách Xuất hành để minh chứng có sự sống lại.

Thiên Chúa nhận mình là Thiên Chúa của các tổ phụ Ítraen (Xh 3,15).

Mà người Do thái tin là Ngài không gắn mình với các anh hùng đã chết.

Vậy Abraham, Ixaác và Giacóp phải là những người đang sống,

nghĩa là những người đã chết và đã được phục sinh.

Chúng ta tuyên xưng có sự sống đời sau qua kinh Tin Kính.

Nhưng sống niềm tin ấy giữa thế giới vật chất và vô tín là điều không dễ.

Chỉ xin cho vất vả lo toan đời này không làm ta quên đời sau.

Cầu nguyện:

Lạy Chúa Giêsu,

giàu sang, danh vọng, khoái lạc

là những điều hấp dẫn chúng con.

Chúng trói buộc chúng con

và không cho chúng con tự do ngước lên cao

để sống cho những giá trị tốt đẹp hơn.

Xin giải phóng chúng con

khỏi sự mê hoặc của kho tàng dưới đất,

nhờ cảm nghiệm được phần nào

sự phong phú của kho tàng trên trời.

Ước gì chúng con mau mắn và vui tươi

bán tất cả những gì chúng con có,

để mua được viên ngọc quý là Nước Trời.

Và ước gì chúng con không bao giờ quay lưng

trước những lời mời gọi của Chúa,

không bao giờ ngoảnh mặt

để tránh cái nhìn yêu thương

Chúa dành cho từng người trong chúng con. Amen.

(WHĐ)

_________________________

Suy niệm 3: Lm Giuse Đỗ Cao Bằng, S.J

Quý ông bà và anh chị em thân mến,

Đoạn Tin Mừng hôm nay kể cho chúng nghe cuộc tranh luận về sự sống đời sau giữa Đức Giê-su và nhóm Xa-đốc. Nhóm này chủ trương không có sự sống lại, trong khi những người Pha-ri-sêu thì lại tin có sự sống đời sau.

Nhóm Xa-đốc dẫn chứng một ví dụ điển hình về mối tương quan của một người vợ có bảy đời chồng. Vấn đề là sau khi tất cả qua đời, nếu họ sống lại thì ai là chồng của người vợ ấy? Những người này đã dùng lập luận của phàm nhân để áp đặt đường lối và kế hoạch của Thiên Chúa. Vì thế, Đức Giê-su đã chỉ cho họ thấy Thiên Chúa siêu vượt tất cả và Người luôn sống động, gần gũi với con người, vì Thiên Chúa là Thiên Chúa của người sống chứ không phải là của kẻ chết, nghĩa là Thiên Chúa luôn hiện hữu và hoạt động; thậm chí những ai thuộc về Thiên Chúa thì luôn sống trong Người, và dù những người đã chết thì vẫn sống trong Thiên Chúa như các tổ phụ Áp-ra-ham, I-xa-ác và Gia-cóp.

Nếu tin vào một Thiên Chúa hằng sống thì lẽ nào người ta lại không tin vào sự sống vĩnh cửu. Và để có sự sống đời đời, con người hẳn phải nỗ lực sống và hoạt động sao cho đạt tới cõi phúc này. Cuộc sống mà thiếu lý tưởng và thiếu niềm tin vào “ngày mai” thì cuộc sống ấy sẽ ra sao, con người sẽ đi về đâu? Hơn thế nữa, khi nói “Thiên Chúa công bằng” tức là Thiên Chúa sẽ thưởng phạt công minh, người tốt và sống đẹp lòng Chúa ở đời này thì hầu chắc sẽ có một “suất vé” vào cửa thiên đàng ở đời sau và dự bàn tiệc Nước Trời cùng Thiên Chúa. Vì lẽ đó, cuộc sống đời này chỉ tạm thời nhưng lại quyết định vận hạnh đời sau.

WGPKT(01/06/2026) KONTUM