17.07.2026 – Thứ Sáu Tuần XV Thường Niên, Năm A – Chủ Ngày Sa-bát (Mt 12,1-8)

TA MUỐN LÒNG NHÂN

Suy niệm:

Đức Khổng Tử đòi người quân tử phải có năm đức tính gọi là ngũ thường.

Đứng đầu của ngũ thường là lòng nhân.

Ngài viết: “Người quân tử mà bỏ đức nhân thì làm sao được gọi là quân tử?

Người quân tử dù trong một bữa ăn cũng không làm trái điều nhân,

dù trong lúc vội vàng cũng theo điều nhân (Luận Ngữ, IV, 5).

Trong giáo huấn của Đức Giêsu, lòng nhân có một chỗ đứng đặc biệt.

Hai lần câu này của ngôn sứ Hôsê được trích dẫn trong Mátthêu:

“Ta muốn lòng nhân, chứ đâu cần lễ tế” (9, 13; 12, 7).

Xem ra câu này không dễ hiểu, nên Ngài khuyên ta học cho biết ý nghĩa.

Giữ ngày sabát là điều rất quan trọng trong Do thái giáo.

Theo Luật Chúa, đó là ngày nghỉ ngơi, ngừng mọi công việc.

Đối với người Pharisêu, bứt lúa được xem như gặt lúa, nên là việc bị cấm làm.

Hành vi bứt lúa của các môn đệ bị coi là vi phạm ngày sabát.

Thay vì trách họ theo lời người Pharisêu, Thầy Giêsu lại bênh vực họ.

Ngài trưng dẫn trường hợp Đavít và các thuộc hạ khi đói bụng

đã ăn bánh thánh hiến vốn dành riêng cho các tư tế (Lv 24,5-9; 1 Sm 21,1-6).

Hiển nhiên đây là chuyện vi phạm Lề Luật vì có nhu cầu chính đáng.

Nếu chấp nhận chuyện Đavít thì càng phải chấp nhận chuyện của các môn đệ,

vì họ đi theo một Đấng mà Đavít phải gọi là Chúa (Mt 22, 43).

Luật giữ ngày sabát thật ra không phải là một đòi buộc luân lý tuyệt đối.

Các tư tế phải làm việc phụng sự Chúa, chuẩn bị các lễ vật vào ngày sabát.

Nếu họ được phép vi phạm ngày sabát mà không mắc tội (c. 5),

thì huống hồ là Thầy Giêsu và các môn đệ của Ngài,

những người làm việc cho Nước Trời, nhưng lại phải chịu đói nên mới bứt lúa.

Đức Giêsu không có thái độ bất kính với ngày sabát.

Nhưng Ngài là chủ ngày sabát, Ngài có quyền xác định điều gì được phép làm.

Ngài thấy gánh nặng đè lên con người bởi những cấm đoán chi li,

khiến con người ngột ngạt, mệt mỏi.

Giữ Luật phải đem lại cho con người hạnh phúc,

phải đi với lòng nhân.

Giữ Luật mà cứng nhắc, thiếu lòng nhân, lòng bao dung,

thì đó là thứ hy lễ Chúa không cần (Hs 6, 6).

Thật ra không có sự đối nghịch giữa luật lệ với lòng nhân.

Giữ luật là cách biểu lộ lòng nhân, vì luật trên hết là luật yêu thương.

Người giữ luật thực sự là người có khuôn mặt vui tươi và trái tim rộng mở.

Khi yêu thì người ta trở nên chi li.

Không phải chi li để xét đoán người khác.

Nhưng chi li vì thấy những nhu cầu nhỏ bé của tha nhân.

Chỉ xin giữ mọi luật lệ nhỏ bé thật chi li, chỉ vì yêu bằng tình yêu quá lớn.

Cầu nguyện:

Lạy Chúa Giêsu, vì con bé nhỏ,

nên xin yêu ngài bằng khả năng bé nhỏ của con.

Cho con biết yêu

những công việc bé nhỏ mỗi ngày,

những công việc âm thầm,

những bổn phận mà con làm vì yêu mến.

Cho con biết yêu những hy sinh bé nhỏ mỗi ngày,

vui lòng đón nhận những thánh giá tuy nhỏ,

nhưng làm tim con đau đớn.

Cho con biết yêu tinh thần bé nhỏ của trẻ thơ,

đơn sơ thú nhận mình yếu đuối và bất lực,

sung sướng nương tựa vào duy một mình Chúa.

Hơn nữa, xin cho con can đảm,

dám chọn những gì giúp con trở nên bé nhỏ hơn,

nhờ đó con vui tuoi phục vụ mọi người

và hạnh phúc khi thấy Chúa lớn lên trong con.

Mỗi lần bị cám dỗ tự cao,

xin cho con biết ngắm nhìn con đường Chúa đã đi,

con đường bé nhỏ và khiêm hạ.

Ước gì con được làm bạn của Chúa

trên đường từ Bêlem đến Núi Sọ,

và được ở bên Chúa trong Nước Trời. Amen.

(WHĐ)

 

Suy niệm 2: Lm. Antôn Nguyễn Văn Độ

LUẬT VÌ CON NGƯỜI

Đoạn Tin Mừng hôm nay kết thúc bằng câu: “Ta muốn lòng nhân chứ đâu cần lễ tế, ắt các ông đã chẳng lên án kẻ vô tội. Quả thế, Con Người làm chủ ngày sa-bát” (Mt 12, ). Câu trên giúp chúng ta hiểu rằng, Lề Luật như món quà nhân từ của Thiên Chúa, đòi chúng ta tuân giữ để được cứu độ.

Quả thật, Thiên Chúa đã sáng tạo con người trong tình yêu, và trao ban hạnh phúc cho con người. Nhưng con người đã đánh mất hạnh phúc ấy. Thiên Chúa vẫn tiếp tục yêu thương và trao ban Lề Luật, để con người thi hành hầu đạt được điều tốt và tránh điều xấu. Mô-sê cảm thấy hạnh phúc đã thốt lên: “Có dân tộc vĩ đại nào được những thánh chỉ và quyết định công minh, như tất cả Lề Luật mà hôm nay tôi đưa ra trước mặt anh em?” Vậy là, vì lợi ích của con người mà Chúa ban Lề Luật Chúa.

Thứ Ba giữ ngày Chúa Nhật. Ngày Chúa Nhật, ngày của Chúa, ngày Chúa Giê-su Phục Sinh, chúng ta đến nhà thờ tham dự Thánh lễ, đọc kinh, cầu nguyện để Chúa ban ơn cho chúng ta.

Chúa Giê-su nhắc lại: “Luật đặt ra vì con người chứ không phải con người vì luật” (Lc 6, 5).

Lạy Chúa Giê-su, xin giúp chúng tuân giữ Luật với lòng yêu mến Chúa và tha nhân. Amen 

(Nguồn: tonggiaophanhanoi.org)

_________________________

 

Suy niệm 3: Lm Giuse Đỗ Cao Bằng, S.J

Quý ông bà và anh chị em thân mến,

Lời Chúa hôm nay vạch trần cho chúng ta thấy thái độ nệ luật của người Pha-ri-sêu. Họ cho rằng các môn đệ của Chúa Giê-su vi phạm luật ngày Sa-bát khi dùng tay bứt lúa ăn. Thế là một cuộc tranh luận về ngày Sa-bát và luật Do Thái giữa Chúa Giê-su và người Pha-ri-sêu bùng nổ.

Người Pha-ri-sêu khắt khe với lề luật vì họ không muốn bất cứ người Do Thái nào làm việc ngày Sa-bát, ngay cả bứt lúa ăn vì đói lả. Chúa Giê-su không bênh vực các học trò của mình, cũng như những hành vi của họ; nhưng Người muốn bảo vệ và thăng hoa lề luật. Đối với Chúa Giê-su, lề luật làm ra vì con người chứ không phải con người sống vì lề luật. Do đó, khi đối diện với sự chết, sự đói…, lề luật trở nên thứ yếu, mạng sống con người mới quan trọng. Lề luật sẽ được thăng hoa và kiện toàn nếu đặt tình thương trong đó. Chính vì thế, Chúa Giê-su mới kết luận: “Ta muốn lòng nhân chứ đâu cần lễ tế” (Mt 12:8).

Đôi khi chúng ta cũng lệ thuộc vào lề luật cách vô tình hoặc vô thức. Chúng ta dễ dàng lên án hoặc xét đoán người khác. Chúng ta cho rằng người này người kia vi phạm lề luật, nhưng quên xét đến hoàn cảnh và ý hướng của họ khi “vi phạm”. Chúng ta thiếu kiên nhẫn và quên đặt tình yêu vào trong sự xét đoán.

Bên cạnh hành vy xét đoàn này, chúng ta cũng hay vướng phải hành vy phục vụ có tính toán và tìm tư lợi nhưng hành vy này khá tinh vi vì được che đậy và ẩn nấp kín đáo lắm! Tựa như hình ảnh “cô Ma-ri-a lấy một cân dầu thơm cam tùng nguyên chất và quý giá xức chân Đức Giê-su, rồi lấy tóc mà lau” (Ga 12:3), sau đó, Giuđa It-ca-ri-ốt phản ứng rằng “sao lại không bán dầu thơm đó lấy ba trăm quan tiền mà cho người nghèo?” (Ga 12:5), ngay tức thì tác giả Tin Mừng Gioan lý giải hành vy “bênh vực người nghèo” của Giuđa như sau: “Y nói thế, không phải vì lo cho người nghèo, nhưng vì y là một tên ăn cắp: y giữ túi tiền và thường lấy cho mình” (Ga 12:6). Phải thực sự can đảm đối diện với con người thật của mình trong những khoảnh khắc ở một mình với Chúa thì chúng ta mới phát hiện ra nó, nhìn thấy “cái đuôi” của nó, tức là tìm tư lợi, tìm hư danh, mưu cầu lợi ích cho bản thân, v.v.. Ngược lại, chúng ta đều hiểu rằng “phục vụ Chúa thì phải làm thật kín đáo, làm vì tình yêu, làm vì biết ơn Chúa…” và vượt thắng những lề luật giam hãm sự tự do phục vụ nhưng đó là cái hiểu ở trên cái đầu chứ chưa thể chuyển hóa thành hành động từ con tim, như hai hình ảnh phục vụ trái ngược nhau của Maria và Giuđa Ít-ca-ri-ốt. Thách đố quá, phải không quý vị?!