Chúa Nhật 6 Phục Sinh, Năm C (CN 25.05.2025) – Thánh Thần Sẽ Làm (Ga 14,23-29)

Chuẩn bị mừng lễ Thăng Thiên, Phụng vụ hôm nay lại đưa chúng ta trở về với phòng Tiệc ly, để lắng nghe những di ngôn của Chúa Giê-su. Đây là những lời “gan ruột”, những lời tâm huyết của một người thày sắp đi xa, và muốn truyền lại cho môn sinh những lời dặn dò quan trọng. Tâm tình với các môn đệ, Thày Giê-su nhắc đi nhắc lại chữ “yêu mến”. Đó không phải là một thứ tình yêu công thức mờ nhạt trống rỗng, nhưng đó là một tình yêu được chứng minh qua việc tuân giữ lời giáo huấn của Thày, trong cuộc sống hằng ngày.

“Ai yêu mến Thày thì sẽ giữ lời Thày!”. Điều kiện đã rõ ràng. Ở đời này người ta thường nói đến tình yêu thương và tình huynh đệ, nhưng phần lớn chỉ dừng lại ở công thức hay lối nói xã giao. Chúa Giê-su không dừng lại ở thứ tình yêu môi miệng, nhưng là tình yêu thực hành. Ai yêu mến Chúa thì phải chứng minh bằng việc tuân giữ lời giáo huấn của Người. Để biết giáo huấn của Người là gì, thì phải ôn lại hay đọc lại những gì được viết về Người. Trong tình trạng hiện nay, ngoài xã hội cũng như nơi các cộng đoàn đức tin, tình yêu chân thành là một điều rất khó tìm. Tệ hơn nữa, người ta đối xử với nhau có phần “hoang dã” trong xã hội và “vô cảm” ngay cả đối với những người thân. Để xây dựng một cộng đoàn tín hữu đúng nghĩa, chúng ta phải đặt tình yêu thương ở trọng tâm. Mọi hoạt động mục vụ đều quy hướng về tình yêu thương huynh đệ nội bộ, nhờ đó có khả năng loan truyền tình yêu thương của Đức Giê-su. Tình yêu phải là “linh hồn” cho các gia đình và cộng đoàn tín hữu.

Khi nói đến tình yêu thương theo khuôn mẫu của Chúa Ki-tô trong Phúc âm, có thể mỗi người chúng ta cho đó là điều không thể thực hiện. Chúa Giê-su đã thấy điều này. Người hứa với các môn đệ (và với chúng ta) là Người sẽ xin Chúa Cha ban Đấng Bảo trợ, tức là Chúa Thánh Thần. Nhờ tác động của Chúa Thánh Thần, những điều xem ra không tưởng lại nằm trong tầm tay và khả năng của chúng ta.

Lịch sử hình thành và sự phát triển của Giáo Hội Ki-tô là bằng chứng mạnh mẽ về hoạt động của Chúa Thánh Thần. Chúa Giê-su đã giữ lời hứa. Chúa Thánh Thần được ban xuống trong ngày lễ Ngũ Tuần. Ngài hiện diện nơi các tông đồ và nơi các Ki-tô hữu. Nhờ Chúa Thánh Thần mà Giáo Hội luôn trường tồn và bền vững trước mọi thách thức của trần gian. Chúa Thánh Thần tiếp nối sứ vụ của Chúa Giê-su và đang hoạt động qua những con người bằng xương bằng thịt là chính chúng ta, nhằm xây dựng Giáo Hội tùy theo bậc sống, chức vụ và khả năng của mình.

Ngay từ thời Giáo Hội sơ khai, các tông đồ đã ý thức về sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần. Công nghị Giê-ru-sa-lem đã được triệu tập (vào khoảng năm 46 SCN) để bàn về các nghi thức và tập tục trong các cộng đoàn Ki-tô hữu. Trong “văn kiện” đầu tiên của Giáo Hội, các tông đồ đã khẳng định: “Thánh Thần và chúng tôi đã quyết định”. Hai mươi thế kỷ qua, những quyết định chính thức của Giáo Hội đều có ơn soi sáng của Chúa Thánh Thần. Việc bầu Giáo hoàng vừa qua cũng đã chứng minh điều ấy. Thể thức bầu một vị Giáo hoàng mang tính độc đáo, khác biệt hoàn toàn với các thể thức bầu lãnh đạo quốc gia hoặc các tổ chức xã hội khác. Điều căn bản cho việc bầu Giáo hoàng là có ơn soi sáng và tác động của Chúa Thánh Thần. Chúa không bỏ rơi Giáo Hội của Người, nhưng đã cử Thánh Thần để hướng dẫn chúng ta.

Giáo Hội của Chúa Ki-tô không chỉ mang chiều kích hiện tại, mà luôn hướng về tương lai. Thánh Gio-an tông đồ chia sẻ với chúng ta về khung cảnh thành Giê-ru-sa-lem trên trời. Hình ảnh Con Chiên được nhấn mạnh, như trung tâm điểm của Đền thánh tương lai. Dưới lăng kính Ki-tô giáo, thành thánh Giê-ru-sa-lem chính là thiên đàng mà Chúa hứa ban cho những ai yêu mến và tuân giữ Lời Người. Đây là nơi dành cho những người dành cho Đức Giê-su một tình yêu đích thực.

Hành trình theo Chúa Giê-su của người tín hữu hướng tới một tương lai. Đó là nơi Chúa Giê-su đã đi trước để mở đường và dọn chỗ cho chúng ta. Xin Chúa cho chúng ta lòng trung thành với Người, bằng việc đọc và tuân giữ Lời Chúa, nhờ ơn soi sáng của Chúa Thánh Thần. Amen.

+TGM Giu-se Vũ Văn Thiên

(Nguồn: tonggiaophanhanoi.org)

—————————

Suy niệm 2: Lm. Luy Gonzaga Nguyễn Quang Vinh

GIỮ LỜI THẦY  LÀ  Ở LẠI TRONG THẦY

 

Như một người mẹ lo lắng cho đoàn con khi phải đi xa, Đức Giêsu sắp chấm dứt thời gian xuất hiện nơi trần thế, Người phải chia tay các môn đệ mà vẫn hiện diện với các ông trong sinh hoạt hằng ngày, phương thức hiện diện của Người được Tin mừng Gioan trình thuật. Chúng ta biết phần đầu Tin mừng Gioan (chương 1-12) được mệnh danh là tin mừng của các dấu chỉ và phần hai từ chương 13 trở về sau là tin mừng của Giờ.  ‘Giờ’ lên đường, giờ chia tay ra đi hy sinh chịu chết để cứu chuộc nhân loại.  Cái ‘Giờ’ mong mỏi nầy chi phối tất cả hoạt động của Đức Giêsu, Người ao ước hoàn tất xuất sắc sứ mệnh cứu thế của mình.  Chính vì ‘Giờ’ nầy mà Người đã đến trong thế gian, để làm trọn thánh ý Cha.

Người lo lắng cho các môn đệ bị bỏ lại bơ vơ, một khi Người ra khỏi thế gian mà về cùng Cha.  Trong bài Tin Mừng hôm nay chủ đề “ra đi”,  “đi về” được nhắc lại nhiều lần, nói lên sự bận tâm lo lắng của Đức Giêsu đối với các môn đệ.  Chuẩn bị xa cho họ, Người trao cho họ bí quyết sống sự hiện diện với Người: “Ai yêu mến Thầy, thì  sẽ giữ lời Thầy.  Cha Thầy sẽ yêu mến người ấy.  Cha Thầy và Thầy sẽ đến và ở lại với người ấy” (Ga 14, 23).

Đức Giêsu để lại không một tài khoản ngân hàng nào, không bút tích gì trong văn khố, không địa vị ưu đãi nào trong xã hội, Người chỉ để lại cho môn đệ sự hiện diện vô hình của Người như bảo chứng trợ lực thần linh qua bí quyết: yêu mến và giữ lời Thầy, đó là then chốt cho cuộc sống tông đồ, vì có Chúa là có tất cả.  Ở đâu có Chúa, ở đó có tình yêu thương và “đâu có tình yêu thương ở đó có Đức Chúa Trời”.  Ở đâu có Đức Chúa Trời ở đó có sự sống và văn minh tình thương, chính vì thế người ta không thể nhơn danh Thiên Chúa mà sát hại anh em mình.

Vì một khi “Cha Thầy và Thầy sẽ đến và ở lại” thì cũng có sự hiện diện của Thánh Thần nữa: “Thánh Thần Chúa Cha sẽ sai đến nhân danh Thầy”.  Nghĩa là Đức Giêsu không bỏ rơi các môn đệ mồ côi, nhưng Người đổi mới sự hiện diện của Người: “Thầy ra đi và đến cùng anh em”.  Chúa Thánh Thần có tên gọi là Đấng Bảo Trợ, có hai chức năng dạy dỗ và làm sống lại lời Thầy đã nói.  Thánh Thần đã hoạt động với các tông đồ từ ban đầu trong những việc quan trọng như tuyển chọn và thiết lập các Phó tế, cắt đặt công việc cho các thừa sai và bổ nhiệm họ: “Chúng tôi đồng tâm nhất trí quyết định chọn một số đại biểu và phái họ đến với anh em là ông Banaba và ông Phaolô …  Chúng tôi cử ông Giuđa và ông Xi-la đến trình bày … Thánh Thần và chúng tôi quyết định …” (x. Bài Đọc 1. c.25-27).  Những lời nói táo bạo và uy quyền của Giáo hội dưới sự dẫn dắt của Chúa Thánh Thần.

Như vậy Đức Giêsu giới thiệu thời đại của Chúa Thánh Thần tiếp nối thời đại của Đức Giêsu. Thời đại hôm nay là thời đại của Chúa Thánh Thần, Ngôi Ba Thiên Chúa hoạt động và hướng dẫn Giáo Hội: “Thánh Thần và chúng tôi đã quyết định” trong những gì liên quan đến đức tin và phong hoá (x. Bài đọc 2. Cv 15, 28).  Đức Giêsu chuẩn bị tâm lý các môn đệ để họ khỏi hụt hửng một khi Người về trời.

“Giữ lời Thầy” sinh hiệu quả là sự bình an.  Ơn bình an như tài khoản của Đức Giêsu trao tay môn đệ trước khi đi chịu nạn.  “Bình an không theo kiểu thế gian”.  Bình an không phải là vắng bóng bạo hành, vắng bóng chiến tranh, càng không phải “muốn hòa bình phải chuẩn bị chiến tranh” như Jules César quan niệm, bình an nầy cũng không phải là sự thinh lặng của tâm hồn, nhưng bình an đó là sức sống viên mãn hạnh phúc, đó chính là ơn cứu độ, mà chỉ một mình Thiên Chúa  mới có thể ban: “Sự bình an lớn lao tới khi mặt trăng khuất bóng” (Tv 22, 7).  Nghĩa là Ơn Cứu Độ của Đức Giêsu mang lại xuyên suốt thời gian cho đến khi Đức Giêsu lại đến.

Bình an của Đức Giêsu ban chắc chắn không phải là thứ bình an giả hiệu do thoả hiệp với sự dữ mang lại, bình an giả hiệu đã bị các tiên tri trong Cựu Ước nhiều lần cảnh giác cho dân Do thái; cũng không phải là những thứ bình an do cuộc hưu chiến được ký kết trong các văn bản khế ước chính trị, nhưng là sự bình an đích thực của Thiên Chúa ban cho thế gian nhờ cái chết và sự phục sinh của Đức Giêsu.

Hiểu được như vậy các môn đệ vững tâm không còn xao xuyến nữa dù Thầy không còn xuất hiện hữu hình, dù có khi họ đứng trước nhiệm vụ bao la đòi họ phải ra sức làm việc.  Trái lại người môn đệ một khi vững mạnh vì có sự bình an trong tâm hồn, nghĩa là có Thiên Chúa trong lòng họ, họ đủ khả năng đem lại bình an cho thế gian, tức ơn cứu độ mà trần gian mong ước.  Thứ bình an mà nhân loại không thể ban tặng cho nhau được, bình an đó chính là Ơn Cứu Độ, chỉ phát xuất từ Đức Giêsu Kitô.

Lạy Chúa Giêsu Kitô Phục Sinh xin cho con biết yêu luật Chúa truyền và mong điều Chúa hứa để được bình an trong Chúa, hầu có thể trao ban bình an cho những người chúng con gặp gỡ hằng ngày. Amen.  Allêluia.

(Lm Luy Nguyễn Quang Vinh, Giáo xứ Đức An, Pleiku)

___________________________________

Suy niệm 3: Lm. Thái Nguyên

CHÚA TRONG LÒNG CON

 

Suy niệm

Người xưa có câu: “Xa mặt cách lòng”, nói lên một sự thật chua chát về tình nghĩa con người. Bao nhiêu đôi vợ chồng đổ vỡ vì sống xa nhau. Bao nhiêu con cái xa cha mẹ đã thành hư thân, lạc lối, bụi đời. Có những căn nhà vắng bóng chủ nhân, liền trở thành nơi lộn xộn và hoang vu… Nếu trong các tương quan con người, sự xa cách dễ làm phai mờ tình nghĩa, thì người ta cũng dễ nghĩ rằng việc Chúa ‘về trời’ đồng nghĩa với sự vắng bóng. Các môn đệ cũng đang lo sợ như thế, và có lẽ lòng các ông đang trĩu nặng nỗi buồn xa cách. Nhưng Tin Mừng hôm nay lại khẳng định điều hoàn toàn ngược lại.

Chúa Giêsu đã cho các môn đệ biết chắc chắn là tuy Ngài vắng mặt nhưng vẫn hiện diện, vẫn ở lại ngay trong cuộc sống này: vắng mặt để hiện diện sâu xa hơn, ra đi để có thể ở lại mãi mãi trong lòng mỗi người. Chúa không hứa cho các môn đệ cảm giác an toàn, cũng không hứa rằng từ nay mọi điều sẽ suôn sẻ. Nhưng Ngài hứa: “Ai yêu mến Thầy, sẽ giữ lời Thầy. Cha Thầy sẽ yêu mến người ấy, và chúng ta sẽ đến và ở lại với người ấy.”

“Ở lại” – đó là ngôn ngữ của tình yêu. Khi chúng ta yêu Chúa bằng cả con tim và đời sống, Thiên Chúa không còn ở ngoài ta, nhưng ở trong ta. Chúng ta thường nghĩ Chúa chỉ hiện diện trong nhà thờ, nhà Tạm, ít khi nghĩ đến Chúa đang hiện diện ngay trong lòng mình, ngay trong con người yếu đuối của mình. Thánh Augustinô cũng đã cho ta biết: Chúa ở trong sâu thẳm của cõi lòng ta, Ngài gần ta hơn chính bản thân ta.

Hơn nữa, Chúa Giêsu còn hứa ban “Đấng Bảo Trợ là Thánh Thần…” như hơi thở thiêng liêng của Ngài nơi các tín hữu. “Đấng đó sẽ dạy anh em mọi điều và sẽ làm cho anh em nhớ lại mọi điều Thầy đã nói với anh em”. Như vậy, cả Ba ngôi Thiên Chúa đều đến ở trong lòng chúng ta, quả là một điều nhiệm lạ và ân ban cao cả.

Qua bài Tin Mừng trên, Chúa Giêsu còn hứa để lại bình an của Ngài cho các môn đệ: “Thầy ban cho anh em bình an của Thầy; Thầy ban cho anh em không theo kiểu thế gian”. Bình an của thế gian là sự ổn định bề ngoài, không có chiến tranh, không có xáo trộn. Thế gian có thể ban cho ta sự yên ổn và an toàn một lúc nào đó, nhưng ta vẫn bị chao đảo không ngừng trước mọi biến động. Đó là thứ bình an mong manh, đặt nơi người khác hay nơi sự vật, là những thứ nay còn mai mất, chẳng có gì bảo đảm. Kiếp sống phù du là như thế.

Còn sự bình an Chúa ban là bình an nội tâm, là sự hiện diện sâu thẳm của Thiên Chúa giữa những bấp bênh của cuộc sống. Đó là thứ bình an mà thánh Phaolô gọi là “vượt trên mọi hiểu biết” (Pl 4,7). Bình an ấy vẫn hiện diện ngay cả trong nước mắt, giữa những mất mát, và cả khi chúng ta bước đi giữa đêm tối đức tin. Bình an ấy là dấu chỉ của một người đang sống trong Chúa, có Chúa ở cùng, nên chẳng còn lo sợ gì.

Những lời Chúa Giêsu nói với các môn đệ xưa kia cũng là nói với chính chúng ta là những môn đệ hôm nay. Đã là môn đệ thì chỉ có một điều quan trọng duy nhất là nghe lời Thầy, giữ lời Thầy và tìm cách loan báo lời Thầy trong mọi môi trường sống của mình, để Lời đó được lan rộng khắp nơi. Phúc Âm hóa là như thế, để lời Chúa cải đổi bản thân và canh tân đời sống nhân loại. Đó cũng chính là sứ mạng đời Kitô hữu.

Dù biết rằng Chúa đang sống trong mỗi người chúng ta, nhưng nếu chúng ta không sống trong Ngài, cuộc đời ta vẫn trống vắng, chao đảo và bất an, nhất là chới với giữa cuộc đời như biển khơi. Chúa làm hết mọi cách để giữ gìn ta trong tình yêu Ngài, qua Lời Chúa, qua các các bí tích, nhất là bí tích Thánh Thể, thì chúng ta cũng phải giữ mình để ở lại trong Chúa, đừng để đam mê và dục vọng lôi cuốn ta xa Chúa.

Hãy xác tín một cách thâm sâu về Lời Chúa và biết nương theo tác động của Thánh Thần, để Ngài làm mới lại cuộc sống của chúng ta từng ngày. Hãy để Lời Chúa thắp sáng giờ kinh gia đình, là nguồn hướng dẫn, thánh hóa và liên kết mọi người trong tình yêu Ngài, làm nên bình an và hạnh phúc cho nhau.

Tóm lại, Tin Mừng hôm nay là một lời mời gọi bước đi trong niềm hy vọng: Hy vọng vì Chúa không bỏ rơi chúng ta; Hy vọng vì Thánh Thần đang hoạt động trong lòng Hội Thánh và mỗi tâm hồn; Hy vọng vì Thiên Chúa không ngừng tìm cách cư ngụ trong chúng ta. Dù sống trong một thế giới hỗn độn, đầy biến động, người Kitô hữu vẫn có thể sống bình an, yêu thương, và trung tín – vì có Chúa ở cùng.

Cầu nguyện

Lạy Chúa là Thiên Chúa của con!
Chúa vẫn bên con mà con nào có biết,
vì con chưa tha thiết ở bên Ngài,
Chúa ở trong con mà con đâu có hay,
vì con thường loay hoay đầy toan tính.

Chúa ngỏ lời mà con đâu có nghe,
vì con thích nghe theo lời thiên hạ.
Chúa vẫn gìn giữ con đêm như ngày,
nhưng con nghĩ việc này là tự nhiên.

Chúa hiện diện trong hết mọi hiện hữu,
và luôn làm chủ trong mọi hiện diện,
xin cho con đừng hiện diện một mình,
đừng vô tình dại dột sống đơn côi,
nhưng luôn sống với Chúa ở trong lòng.

Xin cho con tập trung mọi năng lực,
để hiện diện với toàn tâm toàn ý,
bằng con tim và thần trí anh minh,
để tâm con luôn thanh thoát an bình,
luôn bên Chúa trong mọi lúc mọi nơi.

Xin cho sự hiện diện của đời con,
luôn phản ánh sự hiện diện của Chúa,
sống dấn thân và phục vụ mọi người,
để làm cho cuộc sống mãi đẹp tươi.

Xin cho con luôn hiện diện trong Chúa,
để làm mới sự hiện diện của con,
sự hiện diện linh thiêng rất diệu huyền,
là chính Chúa Đấng vô cùng thánh thiện. Amen.

Lm. Thái Nguyên

(Nguồn: gpcantho.com)

______________________________

Suy niệm 4: Lm. Giuse Đỗ Cao Bằng, SJ

Quý ông bà và anh chị em thân mến,

Đoạn Tin Mừng của ngày Chúa Nhật hôm nay gần như là một tổng hợp những thông điệp trong Tin Mừng của ngày thứ Hai và thứ Ba vừa qua. Nghĩa là quý vị đã cầu nguyện với gợi ý về tình yêu dành cho Thiên Chúa và tha nhân, cũng như việc tuân giữ lời Thiên Chúa trong đời sống đức tin của mình. Hôm nay, tôi muốn gợi ý cho quý vị một điểm khác của toàn bộ đoạn văn này trong một câu nói “khó hiểu” của Đức Giê-su: “Thầy ra đi và đến cùng anh em” (Ga 14:28).

Trước khi Đức Giê-su chịu chết, các môn đệ luôn sống với Người trong mối tương quan thể lý, tức là như hình với bóng, luôn có thể nhìn thấy một Đức Giê-su khoác trên mình chiếc áo của loài người. Còn bây giờ, sau khi Người sống lại và về trời, ngự bên hữu Chúa Cha, các môn đệ không còn được sống với Thầy Giê-su như trước kia, các ngài chỉ có thể thấy Người trong cầu nguyện và Lễ Bẻ Bánh, trong khi rao giảng và giải thích Kinh Thánh cho những người chưa tin vào Đức Giê-su, Đấng Mê-xi-a đã đến và giải thoát con người khỏi bóng đêm của tội lỗi.

Như thế, chúng ta cũng đâu có khác các môn đệ thời Giáo Hội Sơ Khai. Chúng ta cũng có thể thấy Đức Ki-tô nhờ vào lòng tin do Thiên Chúa ban tặng. Tuy nhiên, niềm vui Phục Sinh là ở chỗ này: trước kia các môn đệ thấy Đức Giê-su cách giới hạn, dựa trên phương diện thể lý. Còn bây giờ, các ngài thấy Đức Ki-tô cách siêu nhiên, dựa trên đức tin thuần túy, thấy mọi lúc mọi nơi, chỉ cần cầu khẩn Danh Người và tin vào sự hiện diện của Người. Đó là lý do Đức Giê-su nói: “Thầy ra đi và đến cùng anh em” (Ga 14:28).

Đức Giê-su ra đi để có thể ở với chúng ta mọi lúc mọi nơi, vượt qua không gian và thời gian, ánh sáng và bóng tối… Đây là niềm an ủi và khích lệ các tín hữu thế hệ thứ hai vào thời thánh Gioan viết sách Tin Mừng (khoảng năm 90 SCN). Bởi vì thời ấy, các môn đệ của Chúa chịu nhiều bách hại, và thế hệ thứ hai gồm đủ mọi hạng người, đức tin non yếu và là thế hệ “Đức Kitô của Đức tin”, nên rất cần lời an ủi, động viên… Vì lẽ đó, Thánh Gioan đặt vào miệng Chúa những lời tự tình tràn ngập tình yêu, sự thấu cảm và khích lệ… dành cho các tín hữu thuộc “Đức Kitô của Đức tin”.

Qua đó, chúng ta mới cảm nhận việc tin vào Đức Giêsu Kitô Chúa chúng ta là một ơn lớn, nhưng để kiên vững trong đức tin lại là chuyện khác. Thế giới ngày nay cũng ẩn chứa nhiều sự bách hại Đạo dưới những hình thức tinh vi hơn như công nghệ hiện đại (AI), mạng xã hội, v.v.. Do đó, dù ở thời đại nào, môn đệ Chúa cũng cần bám chặt lấy Ngài qua đời sống cầu nguyện, siêng năng lãnh nhận các Bí tích, và sẵn sàng làm chứng cho Chúa trong mọi khoảnh khắc.

Chúng ta có vui khi cảm nhận sự hiện diện của Đức Ki-tô trong con tim và trong đời sống hằng ngày của mình không? Điều quan trọng là làm thế nào để chúng ta luôn sống với, sống trong và sống vì Đức Ki-tô? Quý vị hãy xin Chúa ban cho mình ơn này nhé!

Để kết thúc, tôi xin phép kể cho quý vị nghe một câu chuyện dưới đây:

Có một vị vua nọ, vì muốn được nhìn thấy Chúa, muốn phản bác lại sự hiện hữu của Chúa, nên đã ra lệnh cho các Giám mục, các Linh mục, các nhà thần học thông thái chỉ cho thấy Chúa, nhìn thấy sự hiện hữu của Chúa cách nhãn tiền. Nếu không giúp vua nhìn thấy Chúa, những người này sẽ bị xử tử. Trong lúc mọi người đang băn khoăn lo lắng, có một nông dân chạy đến, xin mời vua đi theo ông. Người nông dân dắt tay vua ra bãi đất trống, chỉ tay về phía mặt trời, rồi bảo vua hãy nhìn thẳng vào mặt trời là sẽ thấy Chúa. Vua nhìn một lúc, sau đó quát mắng người nông dân: “Ông muốn ta bị mù hay sao mà bảo ta nhìn vào mặt trời lâu như thế?” Bấy giờ, người nông dân thưa với nhà vua: “Vua xem, mặt trời chỉ là một tạo vật bé nhỏ của Chúa. Ấy vậy mà vua đã không thể nhìn được, thì làm sao vua có thể nhìn thấy Đấng cao cả và vĩ đại gấp vạn lần mặt trời!?”

(Như thế, với người không có đức tin, họ sẽ không thể thấy Chúa. Ngược lại, với con mắt đức tin, chúng ta có thể thấy Chúa mọi lúc mọi nơi, thấy Chúa qua việc cầu nguyện với Lời Chúa, qua việc tham dự Thánh Lễ, qua người xung quanh như Chúa Giêsu đã mặc khải: “Vì xưa Ta đói, các ngươi đã cho ăn; Ta khát, các ngươi đã cho uống; Ta là khách lạ, các ngươi đã tiếp rước; Ta trần truồng, các ngươi đã cho mặc; Ta đau yếu, các ngươi đã thăm viếng; Ta ngồi tù, các ngươi đến hỏi han” (Mt 25:35-36).)

WGPKT(23/05/2025) KONTUM