Thánh Turibiô Môngrôvêkhô, gm
BÀI ĐỌC I: Ðnl 4, 1. 5-9
“Các ngươi hãy tuân giữ các giới răn và đem thực hành bằng việc làm”.
Bài trích sách Ðệ Nhị Luật.
Môi-sen nói với dân chúng rằng: “Hỡi Israel, giờ đây hãy nghe các lề luật và huấn lệnh mà tôi dạy bảo các ngươi phải thực hành, để được sống và được vào chiếm hữu phần đất mà Chúa là Thiên Chúa cha ông các ngươi sẽ ban cho các ngươi. Các ngươi nên biết, tôi thừa lệnh Chúa là Thiên Chúa tôi mà truyền dạy cho các ngươi biết lề luật và huấn lệnh của Chúa, để các ngươi thi hành các điều ấy trong phần đất mà các ngươi chiếm hữu; các ngươi phải tuân giữ và thực hành, vì đó là sự khôn ngoan và sáng suốt của các ngươi trước mặt muôn dân, để khi nghe nói đến tất cả các lề luật ấy, họ nói: “Thật, dân tộc vĩ đại này là một dân khôn ngoan và sáng suốt”. Không một dân tộc vĩ đại nào được các thần ở bên cạnh mình, như Chúa là Thiên Chúa chúng ta ở bên cạnh chúng ta khi chúng ta kêu cầu Người. Có dân tộc thời danh nào khác có lễ nghi, huấn lệnh công chính, và bộ luật như tôi trình bày trước mặt các ngươi hôm nay không? “Vậy các ngươi hãy ý tứ và giữ mình. Trong suốt đời các ngươi, đừng quên và đừng để lòng xao lãng những điều các ngươi đã thấy. Hãy dạy cho con cháu các ngươi biết các điều ấy”.
Ðó là lời Chúa.
Lời Chúa: Mt 5, 17-19
“Ai giữ và dạy người ta giữ, sẽ được kể là người cao cả trong Nước Trời”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo thánh Matthêu.
Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Các con đừng tưởng Ta đến để huỷ bỏ lề luật hay các tiên tri: Ta không đến để huỷ bỏ, nhưng để kiện toàn. Vì Ta bảo thật các con: Cho dù trời đất có qua đi, thì một chấm, một phẩy trong bộ luật cũng không bỏ sót, cho đến khi mọi sự hoàn thành. Bởi vậy, ai huỷ bỏ một trong những điều luật nhỏ mọn nhất, và dạy người khác làm như vậy, sẽ kể là người nhỏ nhất trong Nước Trời; trái lại, ai giữ và dạy người ta giữ những điều đó, sẽ được kể là người cao cả trong Nước Trời”.
Ðó là lời Chúa.
*Đọc Giờ Kinh Phụng Vụ link: CGKPV
Suy niệm: Linh mục Giuse Nguyễn Hữu Triết
“Thầy đến không phải để bãi bỏ
nhưng kiện toàn Luật Môsê”
1/ Đường lối giáo dục Israel của Chúa là đường tiệm tiến (từ dễ dến khó, từ lỏng lẻo tới chặt chẽ)
Thí dụ trẻ thơ đói là được bú bất kể ngày đêm (Đức Giáo Hoàng còn yêu cầu các bà mẹ bế con thơ đi lễ, cứ cho con bú tự nhiên trong thánh lễ khi chúng đói, chúng khóc). Chúng có “quyền” ngủ bất kể giờ giấc, có “quyền tè…” bất cứ lúc nào và ở đâu… chẳng ai phiền trách chúng… nhưng lớn lên thì ăn ngủ có giờ, vệ sinh có nơi có chốn…
2/ Thời Cựu Ước là thời Israel còn là trẻ thơ, sống giữa các dân ngoại với bao thói quen, tục lệ chưa đúng đắn… Chúa còn chưa bắt vào khuôn phép ngay… thí dụ còn cho theo tục đa thê, ly dị, trả thù…
3/ Thời Tân Ước, Chúa Giêsu chính là Lề luật hoàn hảo, mọi luật phải quy chiếu, hướng về… luật nào còn phù hợp thì duy trì, luật nào không phù hợp thì bãi bỏ… “Xưa nhiều lần, nhiều cách, Thiên Chúa dậy cha ông chúng ta qua các tiên tri nhưng vào thời sau hết này Chúa phán dậy ta qua Chúa Con” (Dt 1, 1- 2).
Thế nên: “Xưa Luật dậy được trả thù… nay ta dậy yêu kẻ thù; Xưa luật cho ly dị… nay ta cấm ly dị. Ai chủ động ly dị là làm cớ cho việc ngoại tình và ai lấy người đã ly dị là phạm tội ngoại tình; Xưa cấm ngoại tình, nay ai nhìn phụ nữ mà thèm muốn là đã phạm tội ngoại tình rồi…”
Chúa Con là Luật Hoàn Hảo không thể thêm bớt được gì nên từ nay đến tận thế không thể thay đổi “dù một chấm, một phẩy” và “Ai giữ dù điều nhỏ nhất mà dậy người ta giữ thì sẽ là người lớn nhất trong Nước Trời” (c 19)
WGPKT(20/03/2022) KONTUM
