17.12.2025 (Tuần Trước Lễ Giáng Sinh) – Con Cháu Đa-vít (Mt 1,1-17)

 

Sứ điệp: Chúa Giêsu truyền giảng Tin mừng Nước Thiên Chúa không chỉ bằng lời nói suông, nhưng còn bằng chính cuộc sống và hoạt động cụ thể của Ngài.

Cầu nguyện: Lạy Chúa Giêsu, bản chất của Hội Thánh là truyền giảng Tin mừng. Tất cả mọi Kitô hữu, bất kể già trẻ lớn bé, đều có bổn phận truyền giảng Tin mừng. Nhưng lạy Chúa, một em thiếu nhi, một bà già ít học thì truyền giảng Tin mừng thế nào ? Lời Chúa hôm nay đã trả lời cho con: Chúa đã không truyền giảng bằng lời nói suông, mà còn bằng chính phong cách sống và hoạt động cụ thể. Lạy Chúa, Chúa đã không tốn công lý luận dài dòng để biện minh cho thân thế và sứ mạng của mình. Chúa mời gọi thầy trò Gioan nhìn thẳng vào những việc làm của Chúa mà thẩm định. Đức Cố Giáo Hoàng Phaolô VI nhắc nhở con: “Ngày nay người ta không thích nghe các thầy dạy mà chỉ muốn nghe các chứng nhân, và nếu người ta có nghe các thầy dạy vì các thầy dạy ấy trước đó đã là những chứng nhân.”

Lạy Chúa, Tin mừng của Chúa đã được truyền giảng vào quê hương con gần năm thế kỷ nhưng kết quả thật khiêm tốn; vỏn vẹn 6 triệu người Công giáo trong tổng số 80 triệu dân. Con nhìn nhận mỗi người chúng con đều có phần trách nhiệm trước thực tế đáng buồn ấy, vì chúng con chưa sống và hành động theo tinh thần Phúc Âm.

Con xin Chúa giúp con dùng chính cuộc sống mình để giới thiệu Chúa cho anh em. Xin cho con biết sống thánh thiện, góp phần nhỏ bé để xoa dịu những khổ đau của anh em, và sống bác ái phục vụ tha nhân theo gương Chúa. Amen.

Ghi nhớ: “Hãy thuật lại với Gioan những điều các ông đã nghe và đã thấy”.

(Nguồn: tgpsaigon.net)

—————————-

 

Suy niệm 2: Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu, S.J.

 

TỪ BÀ ĐỨC GIÊSU ĐƯỢC SINH RA 

 

Suy niệm:

Chúng ta bước vào một giai đoạn mới để mừng lễ Giáng Sinh,

mừng Mầu nhiệm Con Thiên Chúa làm người cách trọn vẹn.

 

Làm người là có một gia phả.

Thánh Matthêu đã muốn viết một gia phả dài của Đức Giêsu Kitô,

không phải một cách hết sức chính xác và đầy đủ theo nghĩa lịch sử,

nhưng mang nặng ý nghĩa thần học.

Matthêu muốn cho thấy Đức Giêsu là con của cụ tổ Abraham,

và cuộc đời Ngài gắn kết với Ítraen, dân được tuyển chọn.

Ngài cũng là Con của vua Đavít, nên Ngài có cơ sở để là Đấng Kitô.

 

Làm người là sống trong dòng lịch sử một dân tộc

với tất cả những thăng trầm và biến động của nó.

Matthêu chia lịch sử dân Do-thái làm ba thời kỳ.

Thời kỳ chuẩn bị cho bước đầu của vương triều vua Đavít (cc. 2-6a),

thời kỳ trị vì của các vua thuộc dòng Đavít (cc. 6b-11),

và thời kỳ sau lưu đầy, khi vương quyền Đavít đã mai một (cc. 12-16).

Mỗi thời kỳ mười bốn đời, nghĩa là hai lần bẩy, một con số linh thánh.

Đức Kitô đã đằm mình trong dòng lịch sử này.

Ngài là người cuối của gia phả, nhưng lại là nhân vật trung tâm (c.16-17).

Tất cả lịch sử của dân tộc Ítraen cũng là lịch sử cứu độ.

Dòng lịch sử cứu độ này đã lên đến tuyệt đỉnh nơi Đức Giêsu Kitô.

Nơi Ngài, Thiên Chúa đã đưa lịch sử nhân loại đến chỗ thành tựu.

 

Trong gia phả Đức Giêsu có tên một số phụ nữ.

Đó là chuyện lạ, vì người Do-thái thường chỉ để tên người cha.

Trừ Đức Maria, bốn phụ nữ kia đều có gốc dân ngoại.

Ta-ma và Ra-kháp gốc Canaan, Rút gốc Mô-áp, vợ Urigia người Hít-tít.

Các phụ nữ này đều có hoàn cảnh khác thường.

Ta-ma giả làm điếm để ngủ với cha chồng là Giu-đa,

hầu sinh con cho nhà chồng (St 38).

Ra-kháp là một cô điếm ở Giêricô, đã giúp Giosuê chiếm Canaan (Gs 2).

Bét-sa-bê, vợ của Urigia, đã ngoại tình và lấy vua Đavít (2Sm 11-12).

Rút đã lấy ông Bô-át là người bà con gần, để nối dõi cho chồng (R 1-4).

Đức Giêsu đã là con cháu của các phụ nữ khác thường này.

Ngài cũng mang trong mình chút dòng máu của dân ngoại.

 

Cuộc sinh hạ của Đức Kitô cũng khác thường.

Mátthêu diễn tả một cách tinh tế như sau:

“Gia-cóp sinh Giuse, chồng của bà Maria,

từ bà Đức Giêsu được sinh ra, cũng gọi là Đức Kitô” (c. 16).

Như thế Con Thiên Chúa đã có một người mẹ để trọn vẹn là người.

Ngài có cha nuôi là thánh Giuse để được thuộc về dòng Đavít.

Làm người cần được sống trong bầu khí gia đình để lớn lên.

Gia phả của Đức Giêsu nhắc tôi về gia phả của chính mình.

Cũng với những bóng tối của lưu đày, với bao bất thường và vấp ngã.

Chỉ mong trong cuộc đời tôi, gia đình tôi, dân tộc tôi, có mặt Giêsu.

Cầu nguyện:

Lạy Cha từ ái,

đây là niềm tin của con.

Con tin Cha là Tình yêu,

và mọi sự Cha làm đều vì yêu chúng con.

Cả những khi Cha mạnh tay cắt tỉa,

cả những khi Cha thinh lặng hay vắng mặt,

cả những khi Cha như chịu thua sức mạnh của ác nhân,

con vẫn tin Cha là Cha toàn năng nhân ái.

Con tin Cha không chịu thua con về lòng quảng đại,

chẳng để con thiệt thòi khi dám sống cho Cha.

 

Con tin rằng nơi lòng những người cứng cỏi nhất

cũng có một đốm lửa của sự thiện,

được vùi sâu dưới những lớp tro.

Chỉ một ngọn gió của tình yêu chân thành

cũng đủ làm đốm lửa ấy bừng lên rạng rỡ.

 

Con tin rằng chẳng có giọt nước mắt nào vô ích,

thế giới vẫn tồn tại nhờ hy sinh thầm lặng của bao người.

 

Con tin rằng chiến thắng cuối cùng thuộc về Ánh sáng.

Sự Sống và Tình yêu sẽ chiếm ngự địa cầu.

 

Con tin rằng dòng lịch sử của loài người và vũ trụ

đang chuyển mình tiến về với Cha,

qua trung gian tuyệt vời của Chúa Giêsu

và sức tác động mãnh liệt của Thánh Thần.

 

Con tin rằng dần dần mỗi người sẽ gặp nhau,

vượt qua mọi tranh chấp, bất đồng,

mọi dị biệt, thành kiến,

để cùng nắm tay nhau đi qua sa mạc cuộc đời

mà về nhà Cha là nơi hạnh phúc viên mãn.

 

Lạy Cha, đó là niềm tin của con.

Xin Cha cho con dám sống niềm tin ấy. Amen.

(WHĐ)

_________________________

 

Suy niệm 3: Lm Giuse Đỗ Cao Bằng, S.J

 

Quý ông bà và anh chị em thân mến,

Hôm nay chúng ta được nghe đoạn khởi đầu của Tin Mừng Mátthêu. Đây là đoạn nói về Gia Phả của Đức Giêsu Đấng Mêxia. Thoạt nghe Gia Phả của Đức Giêsu, phần lớn chúng ta cảm thấy chán ngán vì toàn là những danh xưng. Thế nhưng, gia phả này lại biểu lộ cho chúng ta thấy ý nghĩa phong phú và siêu việt của Mầu Nhiệm Nhập Thể.

Trước hết, trong Gia Phả của Đức Giêsu, chúng ta để ý chi tiết về các nhân vật cột trụ trong Kinh Thánh như Ápraham, Giuđa, Đavít, Salômôn, Giuse và… Đức Giêsu. Trong đó, Giuđa, Đavít và Salomôn đều đã từng phạm sai lầm đáng chê trách. Sách Tin Mừng Mátthêu chỉ ghi lại gia phả từ thời Ápraham (ứng nghiệm lời hứa cứu độ của Thiên Chúa), còn Luca ghi gia phả tới thời Ađam (Đức Giêsu là Ađam mới chuộc tội cho Ađam cũ và cả loài người). Tuy nhiên, cả hai gia phả đều muốn chuyển tải một thông điệp bất biến, đó là Ngôi Hai Thiên Chúa thực sự là Ngôi Lời Nhập Thể, thực sự là một con người có tổ có tông, có dòng tộc thăng trầm…

Kế đến là năm phụ nữ đóng vai trò người vợ với những tính cách và số phận khác nhau: Tama là con dâu của Giuđa nhưng đã lập mưu quan hệ loạn luân với ba chồng và sinh con đôi (x. St 38:1-17), Rakháp là một kỹ nữ (Gs 2:6), Rút là một phụ nữ dân ngoại (x. R 4:12), Bát Seva là vợ của Urigia nhưng bị vua Đavít chiếm đoạt (2Sm 11), và sau cùng là Đức Maria người phụ nữ hoàn hảo nhất và được Thiên Chúa yêu mến ban ơn sủng dồi dào.

Sau cùng, chúng ta để ý con số 14. Con số này có ý nghĩa đặc biệt và được giải thích theo nhiều cách khác nhau. Tuy nhiên, chúng ta cũng dễ liên tưởng tới con số 14 Đàng Thánh Giá mà Ngôi Lời Nhập Thể phải kinh qua. Hơn thế nữa, đời sau cùng là Thánh Giuse, cha nuôi Ngôi Lời Nhập Thể, nghĩa là tác giả sách Tin Mừng không ghi “Giuse sinh ra Giêsu” như các nhân vật khác trong gia phả, và Đức Giêsu đã chọn một gia phả rất bình thường để nhập thể làm người như bao người.

Tóm lại, Gia Phả Đức Giêsu muốn nói với chúng ta điều gì trong những ngày chuẩn bị mừng đại lễ Ngôi Lời Nhập Thể? Ngôi Lời đã làm người, chấp nhận sống trong một đại gia đình có nhiều thăng trầm, tội lỗi có, thánh thiện có, nam có, nữ có, đồng bào có, ngoại kiều có, v.v. và phải chăng Ngôi Lời muốn đến với tất cả mọi người và cứu tất cả mọi người, không phân biệt một ai, dù là người công chính hay bất chính, tội lỗi hay thánh thiện, bộ tộc này hay bộ tộc khác? Thiên Chúa trung tín với con người, giữ lời đã hứa với tổ phụ Ápraham là sẽ giải cứu muôn người thuộc mọi chi tộc và ngôn ngữ nên đã sai Con Một của Người nhập thể? Chúng ta có trung tín với Thiên Chúa và muốn cộng tác với Người lao tác trong kế hoạch yêu thương của Người không?

Ước mong sao cứ tới Đêm Noel, mỗi người Công giáo rủ thêm được một vài bạn ngoài Công giáo cùng đến tôn vinh, chúc tụng, cảm mến Ngôi Hai Thiên Chúa giáng trần, để Mầu Nhiệm Nhập Thể thực sự sống động, gần gũi, chân thực nhất, đó là Chúa đến với mọi người và không phân biệt họ là ai, Chúa cũng muốn làm bạn với mọi người và giúp họ thuộc về vương quốc của Ngài mà thôi.